户川秀安将秀家的吩咐记下之后继续说道“备中9郡知行小计23.5万石，自殿下鼓励将人耕范围畜耕之后，备中国的知行就有不小的提升。美作12郡知行小计18万石。

赞岐国经过三年的修养生息，知行较过去有较大的提升，今年秋收时候对11郡进行检地，发现知行小计已经达到15.5万石，比本家刚刚接手的时长了4成，可喜可贺。

特别主公直领的高松附近，通过整备水利，知行数目增长了1.2万石。”

宇喜多诠家也在一旁行礼道“恭贺主公。”

又有哪个大名会嫌弃自己的直辖领多呢？

根据宇喜多家《四田法》，豪族开垦的土地将会和主家共享收益5年，5年之后这些田亩将会划归到他们的知行田中去。

而秀家直辖领平民开垦的土地，则会根据2/8分原则分为授田和露田。授田及是授予这家民户可以继承的土地，露田是由领主交给你耕种，待你去世后再行分配的领地。

无论哪一种对于秀家来说都是直辖知行的增加，有助于增强秀家集权的实力。

秀家谦虚道：“全赖肥后守管理得力，宇喜多家交到你手里，我是真的放心了。”

当然秀家也有些纳闷，距离《四田法》事实3年以来，本家的知行地虽然有了一定的增加，但是其增长幅度并不能让人满意。

甚至有逐年降低的情况发生，让秀家忍不住好奇的问道“肥后守，《四田法》实行以来，本家的知行田亩数目有了发条的约束是不是规范了很多？”

户川秀安回答道“确实是这样的，特别是殿下统一了秋收时候的称量田亩的容器之后，各地五花八门的数据也终于有了统一，能够得出相对真实知行数了。”

要么说秦始皇是千古一帝呢，他存在最大的意义就建立了书同文，车同轨的制度。虽然秦朝享国不长，但是为继任者汉朝树立了很好的榜样，将人心散乱的华夏文明，凝聚成同一个被称为“汉”的民族。

但是好像日本的遣唐使只学到了皮毛，根本没有意识到这种东西的重要程度。特别是在经历了武家分封之后，各地大名对于领地有着崇高的统治权，自然而然会想办法发行自己的货币和度量衡。

经历了千百年之后，日本从南到北居然有数十种不同的称量标准，以至于1587年秀吉统一度量衡前后，各国的表高有着较大的变动。

秀家刚刚统治美作、备前、备中三国时候没有这么大的感触，毕竟都是古吉备国的领土，近几十年来基本都在同一大名控制之下，度量衡相对统一。

直到秀家控制了赞岐之后才发现，两地的度量衡相差极大。赞岐的表高只有8万石，一方面是受经年累月战乱影响民生凋敝，另一个原因就是他们称量稻米的米斗较大，最终统计的数据较小。

这也是秀家统一米斗之后，赞岐国知行数直接从8.8万石上升到11.2万石的原因。

秀家对着户川秀安继续询问道“既然《四田法》这么好，为什么最近这两年各地知行的增加数好像少了很多呢？”

秀家四田法颁布之后的第一年，各地对于开垦荒地迸发了非常大的热情，两年之后（1584年秋收）备中国公开拓出4.3万石新领，备前开拓出近6万石新领，美作开拓出3万石。

但是今年备前、备中两国将将超过1万石，美作更惨，只开拓出了5万石领地，这不得不让秀家感到疑惑，向户川秀安讨教原因。

“肥后守，是本家的政策不够优待吗？只需要上交5年的赋税，就能将新开拓的领地算入知行中去，为什么好像今年家臣们对于开垦荒田没有这么大热情了呢？”

户川秀安听到秀家的问话，先向秀家行礼称罪，随后作出解释道“殿下开出的奖赏自然是非常优渥的，可是各国的面积是一定的，吉备国三国本就处于群山环绕之中，能开拓的领地有限。

前些年政策刚刚兴起之时确实掀起了一股开拓热潮，不过这两年一来合适开拓的领地早就已经被开拓一空。剩下的地方多是杂石遍地，地质僵硬的地方。

在这样的地方想要开拓荒地，依靠民力是绝对不可能的，可是本家耕牛不足，保障现有领地尤显不够，又哪有多余的牛送去开垦乱石地呢？

更何况对于这种乱石地即便经过翻耕，短时间也难以养活稻米。还需要不断的翻耕，从别处搬来肥沃的土壤改良土质等到，仅仅这一条就难倒了许多人。

民间已经有流言说，土地的肥沃是上天赐予的，挖走了肥力不可恢复，自然而然百姓也不愿意出借自家的良土给别人了，这垦荒的步伐也就停了下来。”

其实这样的想法不仅在日本流传，全世界的百姓有信奉这样的说法，如果不是被逼到万不得已，谁愿意去乱石滩垦荒呢？

开垦荒地不仅需要大量的劳力，还需要别处优质的土壤和丰富的水资源，如果