高星宇融合了德贵道人的真灵之力，自然也承担起这份的因果。因此，他对清玄派的发展也是尽心尽力。

他准备把初级制符技术作为传承留在清玄派，为的是要增强清玄派的发展潜力。

一个门派如果没有自身的特色，又缺乏获得更多修炼资源能力的话，那么门派的发展只会是越来越差。

清玄派的核心功法是水木元华真法，这是一套直指金丹期的主修功法以水、木、土属性为基本属性。

在高星宇看来，这套功法很是一般，只能说一套比较适合灵植师们修炼的功法。

不过，地球界现在的修炼环境不佳，如果算上清玄秘境，水木元华真法倒也不失为一个能够让清玄派门人维持自给自足状态的功法。

就是不知道这中情况是清玄派的前辈们有意设计好的，还是误打误撞得出了一个还算不错的结果。

在秘境中种植灵谷然后深加工，酿造成灵酒然后再出售或用于交换资源，清玄派有这种长期稳健的项目在手，至少可以保证最低的生存需求了。

高星宇移植祖星界的灵谷获得成功，使清玄派得到了品质更好的新灵谷种子，再加上等秋原合并秘境成功后，新的清玄秘境内可种植面积会增大很多。

因此，清玄派这个传统的营生种植加酿酒，未来还是很有发展潜力的。然而，清玄派要想真正发展起来，总是这样小富即安的心态可不成。大猫小猫两三只的门派，永远成不了大气候。

太元天内门人数虽少，那是因为他们的传承对天赋要求太高，以至于择徒艰难，而不是受到资源所限。即使这样，太元天也是在核心外围建立起了可靠而强大的外门，携手共同发展。

门派的发展过程，从本质上讲其实就是资源积累与应用的过程。

高星宇决定为清玄派留下部分制符的传承，就是希望清玄派今后能够两条腿走路，同时提升门派的实力。

清玄派依靠种植和酿造，虽然可以获得很大的利润，也能够从同道哪里换取资源，但终究不是最为直接的战斗力。

一个主事生产的门派，虽然可以生存得不错，但并不能获得其它门派的重视与尊重。万一今后出现了重大危机，这样的门派实力不足，只能成为炮灰和弃子。

高星宇留下的符箓传承，可以为清玄派培养一批制符人才。

虽然想培养出制符师或更高级别的人才会比较困难，这需要极高的天赋和大量的资源堆砌。但只要能培养出几个制符学徒，并在清玄派形成新的传统，那清玄派未来的发展就很可期了。

高星宇只会留下部分传承，也就是可以制作金丹期以下符箓的初级传承，已经足以满足清玄派学习制作符箓的需要。

地球界的上限就在那里，再高深的传承留下来也没有用处。

即使以后地球界元气复苏，有了这些初级传承做基础相信后人也可以慢慢推演出后续的技法。

高星宇的符箓传承来自于太元天其实也是太元天的前辈们通过收集各种符箓传承与零散的技法慢慢分析和推演而成的。

符箓是术法的另一种表现形式。

具体来说制符者用自己的神魂力量引导，使用符墨为介质，将一道术法用符文的形式绘制在符纸或载体上，并在绘制过程中，向符文注入施放术法所需的元气。

由于功法、术法种类繁多，很难有一个公认的标准，所以修炼界对修者的修为以及术法的层次划分非常简单：金丹期和元婴期被认作为中级金丹期之下，即为初级元婴期以上，则是高级。

符箓的等级，由所绘制的术法等级决定。

术法绘制到符箓上，虽然方便了使用，但威力会有一定的降低。修炼界一般认为，符箓威力能够达到术法标准威力的八成，即为合格的符箓。

符箓另有专门的评判标准和等级划分，这里就不再赘述了。

初级术法是对应的就是初级符箓。这也就是高星宇准备为清玄派留下的符箓传承，即金丹期以下符箓制作的全套技法。

这其中不仅包括各种符箓的绘制方法，还包括了多种符纸和符墨的制作方法，载体的炼制，甚至还有三种符笔的制法。

中级符箓的威力大小，并不单纯依靠元气量的堆积，而是开始利用部分规则之力了。

不同世界的规则不尽相同，地球界又是处于末法时代，各种规则更为特殊一些。

所以，即使高星宇留下了后续传承，如果不针对地球界的情况做出适应性调整，哪怕制作出了符箓，也发挥不了多大的威力。

当然，到了高级符箓阶段，基本可以无视甚至创造规则，那就无所谓适应与否了。

高星宇不仅准备留下初级符箓传承，还准备自己动手实验，尽量用一些容易在地球界找到的材料来制作符墨、符纸或载体。

高星宇希望这些材料能有稳定的来源，而且可以用金钱买到。不然的话，清玄派会被培养制符人才所需的海量资