母鳄鱼虽然是卡鲁鲁杀的，但其实是高星宇出的力更多，只是高星宇为了让卡鲁鲁用图腾石棒吸收精血回馈牛羚之王，才给了他最后一击的机会，因此卡鲁鲁很主动放弃了这一块的战利品。

在这三只鳄鱼中，大鳄鱼是荒兽，其价值要远远超过两只蛮兽之和。高星宇虽然经过一番苦战,最终的收获还是很大的。

几只未臻蛮兽的鳄鱼是卡鲁鲁杀的，自然归他所有。不过那几只鳄鱼只是比普通鳄鱼气血充足一些，算不得真正的好东西，就连卡鲁鲁都不会在意的。

在战场的周围，还有不少受到大鳄鱼与高星宇战斗波及而死去的鳄鱼，两人更是不会去多看一眼，这些鳄鱼的尸体对他俩几乎没有任何意义。

两人分配好了战利品，高星宇将两只完整的鳄鱼和半只公鳄鱼收入到一张新的储物符中。在人前的时候，高星宇还是尽量不去使用自己的储物戒。

卡鲁鲁则是将自己的战利品统统塞进了图腾石棒自带的一个神纹空间中。

这个空间容积很小,里面还有卡鲁鲁存放在这里的一些杂七杂八的物品。几只鳄鱼装进去后把空间塞得满满当当的。

卡鲁鲁很羡慕高星宇的储物符。储物符用神识开启和关闭，无论修仙者还是修神者，达到一定修为层次后都可以使用。

高星宇这段时间通过阅读典籍，以及与各方道友交流，尤其是从李刚那里了解到不少华夏修炼界的事情，知道在几千年前的古时期，修炼界中曾经出现过储物符。

那时的制作储物符的手法还比较原始、粗糙，性价比极低。那时的储物符容纳空间小，使用次数少，而且耗费的资源极多，远不如制作一个标准的储物袋。

这种储物符唯一的特色就是可以让没有修出神识的普通人使用，所以沦落为那个时期各国贵族之间炫富时的攀比之物。

因此，储物符的出现也仅仅是昙花一现，与修炼界中无数不成功的设想一样，湮没在了滚滚的时间长河之中。

储物符不被重视，因此炼制手法逐渐失传。如今华夏修炼界知道储物符的修士还有一些，但真正见过或是使用过储物符的人却几乎没有。

卡鲁鲁这样一个非洲小部落的祭司,虽然早有耳闻,但还是第一次看到修仙者（修真者）的储物器具。

修神者可以搭建和使用的神纹空间，其原理与储物器具是不同的，两者各有利弊。

神纹空间的门槛很低，筑基期修士就可以自行搭建，使用时可以用神识开启，也可以用神力掐动特有的手决开启，所以没有修出神识的低阶修神者也可以使用。

但神纹空间需要神力或信仰时刻支撑，容积越大消耗也就越多。

位置固定的神纹空间还好一些，如黄小仙派的那个邢堂。类似储物器具那样可以随身移动的空间消耗可就大了。

卡鲁鲁图腾石棒附带的就是可以移动的神纹空间，靠收集而来的信仰之力源源不断地支持，才维持住了这个空间。

卡鲁鲁早就不满足自己这个小小的神纹空间了。只不过他供奉的神明——牛羚之王也是懵懵懂懂靠血脉传承修炼到现今的层次。

祂本身十分木讷，能原样接受传承，搭建出这个空间就已经相当不错了，又哪里懂得如何做出更为精细的改变？

卡鲁鲁即便请祂重新搭建一个更大的神纹空间，祂也得会才成。

储物器具就非常正统了，需要元婴期以的炼器师，以空间材料为主材打造而成。

储物器具根据材质和空间大小等指标也有层次之分,储物袋可以算是现今最流行的低端储物器具。储物符由于失传多年,不被计算在内。

卡鲁鲁看到了储物符,同时也发觉到高星宇是利用神识操作储物符,便知道这样的符箓自己也是可以使用的。

只不过高星宇此此已经帮了他很大的忙，母鳄鱼的精血也是他让给自己的，因此卡鲁鲁哪里好意思开口索要呢？

卡鲁鲁只能寄希望于即将开始的湖底之行。如果能有不错的收获，卡鲁鲁决定把自己应得的那份和高星宇交换，以解决自己储物空间不足的缺陷。

卡鲁鲁现在就要为以后自己单飞做准备了。如果他离开牛羚部落，图腾石棒肯定是不能带走的。因此尽快得到一个储物空间，是卡鲁鲁优先要解决的事情。

卡鲁鲁连续施放了几个治愈术，对自己和高星宇的伤势进行必要的处理，这就是祭司在战斗小组中的本职工作。

随后两人便在湖边打坐调息，尽可能地恢复一些元气（神力）和精神，准备两小时后到湖底去一探究竟。

这里是野外，虽然元气浓度比华夏强出不少，但没有聚元阵，恢复元气的速度只能说是聊胜于无。

高星宇在打坐的过程中，不时吃一粒回元丹，加速自身元气恢复的速度。这是他用清玄秘境中嫁接而成的灵谷提炼出的回元佳