，所以马来亚华侨的生存状况还算不错，至少没有性命之忧。”

司马玲珑露出一个原来如此的表情，继而说了声抱歉，表示自己只是道听途说，绝非有意挑拨华侨与马来亚殖民当局的关系。

话是这么说，但她转眼又问及金陵伪政府在马来亚的影响力，孔二小姐听到与季某人相关的话题非常不虞，何逸君也面露为难之色，犹豫了许久才开口回答。

“马来亚最大的华文报纸光华日报曾说，暹罗有意并吞吉打、玻璃、吉兰丹和登嘉楼等马来亚北部的四个州，以此为条件加入日本一方。

若是如此，华人将一跃成为马来亚数量最多的民族，占总人口的一半，传闻金陵伪政府有意与日方交涉，想在日本人进攻进攻东南亚时将这部分领土收入囊中。

故而，马来亚华人社会高层对金陵颇有好感，尤其是那些拥有大量土地的种植庄园主，他们甚至准备在开战后组建亲日组织。

学校中的华人学生听闻这条消息也很激动，我回国之前，还有同学劝我，国家的希望在金陵，而非山城，想要实现民族独┴立，必须倚靠季某人。

当然，我个人和邵家坚决支持山城政府为隔命正统，绝不会轻信伪政府的说辞，现今的民国，只有韦员长才能够拯救国家于水火之中。”

孔二小姐听完气得脸色通红，当即痛斥某些人无君无父，季某人等叛逆想从日本人嘴里抢肉吃，那是在白日做梦。

司马玲珑更是义愤填膺，言明将向各家报纸透露此事，避免南洋侨胞为季某人蒙骗，心里却是另一番想法。

她有意无意地向“邵瑛”打听马来亚华人社会的风俗习惯，内容包括饮食、节日、信仰等诸多方面，问得非常详细。

面对司马玲珑的提问，早有准备的何逸君根据资料，以当地人的口吻，或直接或间接的予以回复。

比如华侨的公共墓地叫“义山”，比如民间对仙师四爷、刘善邦和郑和的信仰，又比如二十四节令鼓、高桩舞狮、扯铃、园游会等表演的内容，以及各地华人在饮食上的特色。

像是闽南人的虾汤面、炒黄面，福省人的佛跳墙、荔枝肉，客家人的酿豆腐、算盘子，每道菜的来源和味道，何逸君都说的一清二楚。

这些资料自然是军统在东南亚情报站搜集的，经过几年的深入工作，东南亚各国的政治、军事、文化情报，对军统而言已经没有秘密。

要做到这个地步，只能靠时间一点点累积，别无他途。

讲述中，何逸君还不时引用华文、英文、土著语言混合形成的马来亚方言，孔二小姐忘记了季某人，津津有味地听起了故事。

司马玲珑稍稍放下心，这位邵小姐所说的事情，外界和民国甚少听闻，若非亲身经历，很难说得这般详细，对方马来亚华侨的身份应当不假。

不过，有件事必须问清楚，她目光一闪说起了孔二小姐和何逸君那日在靶场上的比试，话里话外对“邵瑛”的枪法感到疑惑。

“邵小姐，我有一事不明，令尊、令堂难道不介意你这个大家闺秀舞刀弄枪？”

何逸君与孔二小姐对视一眼笑了，这件事两人之前就聊过，今天再听到自然反应默契，笑完何逸君摇摇头道。

“司马会长有所不知，马来亚与本土情况不同，群敌环伺之下华人必须学会保护自己，加之民风彪悍，无论男女老幼大多有射击、习武的习惯。”

司马玲珑赶紧出声抱歉，何逸君大度地回以笑容，接下来三人没再讨论大事，仅仅聊了些女人间的话题，气氛倒也融洽。

两个多小时后，何逸君跟孔二小姐走出金兰会，司马玲珑亲自将她们送到车旁，并邀请两人参加几日后的聚会。

“司马会长放心，我一定准时参加。”

何逸君回了一句，转头吩咐司机开车，汽车驶出数百米，视镜里的司马玲珑却是一动未动，驻足路边许久。