蝉动第八百五十五节初来乍到

北坪，西直门。

此门为内城九扇城门之一，自元朝开始就是京畿的重要关口，还是明清两代自玉泉山向皇宫送水的水车必经之门，因此有“水门”之称。

日本人占领北坪后在这里设置了哨卡，对进出城的行人、车辆进行检查，抓到身份有问题的的直接送往位于北坪大学的宪兵队本部。

这天，一辆从冀省开来的长途客运汽车停在城门外，在司机的要求下数十名乘客一一下车排队，拿出各自的“良民证”交于日本人。

其中一个身着粗布棉袄，头戴狗皮帽子，拎着包袱的年轻人排在中间，轮到他的时候双手递过证件，还向手持步枪的鬼子鞠了一躬。

跟大多数人想的不太一样，最早大规模使用良民证的并非是日本人，而是前几年在西南“剿匪”的果党。

证件材质多为布料，内容包括姓名、年龄、籍贯、住址等信息，普通百姓需要寻找铺保或是地方耆绅作保，才可以去发证机关申领。

如今这种锢桎人民的工具被日本人进一步发扬光大，制度比果党更为严密，良民证的内容也越来越详细。

申领人需要先经过宪兵队、保甲长的户口筛查，调查证件持有人的姓名、年龄、工作单位、职业、原住址、迁入或迁出理由、交友关系、生活状况等内容。

如有档桉资料不符者，虚假申报之行为者，故意或非故意遗漏及隐匿不报者，隐瞒家庭成员及雇用人员之变动者，会被日本宪兵队列为重点调查对象。

在这之上还有所谓的特殊调查对象，主要是针对那些有抗日嫌疑的百姓，一旦进入了这两个名单之中，结局往往只有一个，那就是牢房和刑场二选一。

这些程序走完，还要拍照和摁指纹，日本人规定，除12岁以下无须粘贴照片之外，即便是残疾人，只要能行动，就算是盲人也必须在证件上粘贴相片。

而且这类相片需要去伪市府指定的照相馆处拍摄，拍摄时要由伪保长依户籍调查底册，核对长相，以防有人冒名顶替。

指纹就不用说了，证件上甚至连持证人的面部特征都会标注，像是圆脸、长脸、方脸、三角脸，还会注明身体特征，如黑痣、斑点、斜视、塌鼻、六指等。

如此严密的户籍政策下，没有良民证寸步难行，不少果党和地下党的情报人员在这上面吃了亏。

再说日本士兵接过年轻人的证件仔细看了看，眼睛上下打量了对方一番，用不算流利的中国话问了几个简单的问题。

比如来北坪干什么，住在哪，这些问题很好求证也没法造假，日本人只要打几个电话就能查证。

“昂们我们安丘城遭了灾，家里没有饭吃，想来这北坪城找份工。”

年轻人听完，畏畏缩缩的回答道，说话间不停拽动肩膀上的包袱，显得很是紧张，一副乡下穷小子头回进城的样子。

日本士兵没看出此人有什么可疑，良民证是真的，也没有修改、涂抹迹象，安丘宪兵队和警署的印章暗记同样没问题。

观察其脑门和虎口处，未发现长期佩戴军帽以及射击留下的痕迹，看上去就是一个普普通通的中国百姓。

随即他朝远处招了招手，另一个日本士兵牵着一条凶狠的狼犬过来，围着年轻人转了几圈并嗅探了许久后最终放行。

鬼子的动作很快，没用多长时间所有乘客都通过了检查，长途客车继续向城内开去，那个来自安丘的年轻人抬头看向城门。

门楼上，几个半敞着军服的日本士兵箕踞在雉堞上，倚着枪，咧着厚厚的嘴唇，露着不整齐的牙齿，望着下方发出狂笑。

年轻人见状吓得赶紧缩回脑袋，深深地低下头，这让城门上的鬼子更加得意，猖狂的笑声无比刺耳。

顺利通过城门，客车沿着西直门大街开了一段，最后停在了前张公园的门口，这是北坪北城的旅客集散地，治安非常混乱。

汽车还没挺稳，一帮力工和拉洋车的就围了上来，口中喊着去某某地方，不过回应者很少。

北坪有句老话，东富西贵，南贱北贫，这说的是北坪东南西北主要人口的属性。

以前北坪做买卖做生意的都愿意去东城，故而有钱人多，西城有不少前朝贵胃的宅子，光是王府就有几座，所以是东富西贵。

至于南贱北贫，进北坪要饭的乞丐，干体力活的力巴，甚至外地灾民都集中在北面的胡同里谋生。

而南贱是行业问题，说书唱戏杂耍之类的艺人，几乎全在南城前门外的天桥、虎坊桥一带活动。

可想而知，这些生活在北城的乘客有几个舍得花钱坐车或者让人背行李的，丝毫不理会揽客的喊叫声，灵活地挤出人群熘进了胡同。

唯有年轻人手足无措的站在原地，不过看看他脚下破破烂烂的布鞋和身上老旧的衣服，车夫、力工们果断转身离开。

对方一看就是穷鬼，在这种人身上浪费时间还不如去