军官出身于刹帝利，士兵出身于吠舍，核心成员甚至拥有燧发枪。走上街头，他们一个个昂首挺胸，以自己总督侍卫的身份而自豪。

米尔扎骑马在前方开道，他是土邦王公的幼子，其父是最先归顺的一批。

“啪！”

米尔扎一鞭子抽出，击中一个已经让道的路人，只因那个路人让得不够远。

看着百姓慌忙逃离，米尔扎忍不住笑起来。

虽然郑森多次让他善待平民，但米尔扎却认为，必须时刻展露威严，这样才能让平民尊敬总督大人。

由于自己足够忠诚，总督大人已经承诺，回国时把他一起带去南京，而且推荐他进入金陵大学。只要拿到毕业证，再回孟加拉的时候，就能担任总督府的高级土官。

卖国求荣？

米尔扎和其他孟加拉人，完全没有这种概念。

他们早已习惯被异族统治，只要不侵犯自身利益，他们就愿意屈服于异族。若是还能得到好处，他们就是最忠诚的走狗，愿意为异族统治者做任何事情。

四十分钟后，总督的队伍来到河边。

这里以前是一片沼泽带，只有少数渔民居住。沼泽被排干以后，专门用来安置汉人，最初只是些商贾，后来渐渐有了移民，如今汉人数量已经接近两千。

两千汉人，皆为商贾和匠人——剃头匠、修鞋匠也算匠人。

未来肯定还有汉人农民，并且要分配耕地。至于耕地的原主人，杀了就是，有的是走狗帮忙动手。

郑森大量提拔外地土邦贵族，让他们来达卡做官。达卡本地的贵族，反而遭到镇压，现在的主要矛盾，已经成了外地贵族和本地贵族的争斗。

“总督驾到，夫人驾到！”

一个中国侍卫喊道。

率军开道的米尔扎，也用蹩脚的中国跟着喊：“总督驾到，夫人驾到！”

一众汉人商贾和工匠，早已在天妃庙外等候，此刻集体朝着马车作揖。而更外围的孟加拉人，则齐刷刷跪下，他们是修筑天妃庙的工人。

郑森牵着赵贞芳下车，微笑道：“都免礼吧。”

汉人全部收礼站直，孟加拉人却依旧跪着，匍匐在地甚至不敢直视总督。

这套礼数，是上一任吉大港总督，在交接工作时告诉郑森的。

在整个广义的印度地区，等级制度森严，不要妄想去打破。反而还要善加利用，这样才能方便统治，否则必定会出现混乱。

赵贞芳刚来孟加拉时，还有些不太适应，渐渐的居然享受起来。

谁不想做人上人？

在总督府里，赵贞芳就有三十多个奴仆，专门伺候她的日常生活。

养奴仆花费不大，管吃管住就行，但凡赏赐些衣物铜钱，那些奴仆就感激涕零。普通奴仆，根本不用发工资，因为那是高级奴仆的特权，只有晋升管理层的奴仆才有工资。

当然，赵贞芳心地善良，经常出手接济穷人，特别是街上的乞讨者。她见到乞丐，总联想起自己小时候的经历。

源自印度教的施舍传统，让赵贞芳的接济行为更加显得高尚。这是符合当地习俗和教义的，因此孟加拉人对赵贞芳，比对郑森还更加尊敬，认为总督夫人是某位神灵的转世。

“砰砰砰砰……”

不是枪声，而是鞭炮。

既是为了迎接总督和夫人，也是在庆祝天妃庙的落成。

在达卡城外建天妃庙，没有掀起任何风浪。这里的主要宗教矛盾，是多数教徒与少数印度教徒的矛盾，是本地教派与外来苏非教派的矛盾。

郑森实行宗教自由政策，其实包藏毒计，让各个教派打得头破血流。

一个中年道士，带着几个徒弟，把郑森和赵贞芳迎进天妃庙。

“秦道长，这天妃庙有些寒酸啊，而且庙里的道士也没几个。”郑森开玩笑道。

秦道士说：“心诚则灵，不在乎庙宇大小。”

郑森突然问：“传教传得如何？”

秦道士摇头苦笑：“贫道好不容易学会说本地话，可愿意入教的本地人，却根本就找不到。”

“不着急，慢慢来，”郑森说，“发挥你们道教的长处，底层平民不用去管，看能不能吸收本地贵族和富商。”

说话之间，已经走到正殿。

赵贞芳面对妈祖跪下祈祷，祈求妈祖送来孙子。她的次子一连生四个，生下的全是女儿，已经打主意从长子那里过继一个。

妈祖在某些地区，还兼职送子……

河上来了一条快船，有信使前往城内总督府，接着又骑马往天妃庙赶来。

“总督，朝廷有急令！”

郑森拆开封泥一看，却是让他调兵的