却行的是周代商旧事。把握住封建时代最重要的耕战基础。卷死了乱点文化点数的东方诸国。

从秦穆公后，基本上没有昏君，和所处“地”大有干系。

而曰本这地方，靠水吃水，水旺财路广，港口繁盛的多。能吸引财运，但是兜不住“国势”，其民众思想（气运关键）是极容易被外来影响，而且在诸多舶来思想中，只看最好的，进而片面。

用风水学来说，列岛“山”还是散的，不足以成势（靠在内陆的人，没有形成话语权的能力）”这就导致了其人文往往是只求眼前财，不管长远事。

再看了一眼山庄，卫铿感慨道：“蓝道行是把自己给锁在这里的。”

蓝道行，安安稳稳的活了一千年，作为一个“老人”，在对新事物的认知上，不知不觉受到自己身边的青年所影响，而每一代青年的世界观，都受到地理因素以及时代影响。

旁白：某人是带着二十一世纪的思想来到二十七世纪。是对新时代事物谨慎的不得了，轴中带皮，各种事情都是慢一拍，等风头过后再去追。

坐在飞机上，离开“困地”的卫铿对末亚嘱咐感慨道：“如果老了，不行了，一定得找可靠的年轻人多说说话，不要老来逞强。不要贪图一时的锦绣璀璨，钻到了死地。”

然而末亚却问了卫铿另一个方向的问题：“你说的仙界，功，道。是什么？”

卫铿望着他笑了笑：“仙界其实就是维度穿梭的代称，这个还用我解释吗？”

末亚：“那么功、道？”

卫铿：“功，是外界评判给你记的，整个维度穿梭中是有秩序的，规范赏罚协调行动，当你对他们制定的计划有所推动的时候，就会给你记功。而道是自己证的，是代表自己意志力所想，在眼下“德智体美劳”的体系上，只要内心道行足够，就能一直走到石破天惊。”

卫铿点了点他的脑壳：“在维度世界中，你怎么走下去，如何让穿梭意识变得明显闪耀，这是需要你自己证的，当你找到了道后，能够自己坚定不移推进，同时领导他人前进，制定自己的计划。就可以给他人记“功”。”

末亚微微一怔，他已经明白了“仙”“神”的概念，但是随后深深地看了一眼卫铿。

平平无奇的李圭，这次穿越的初始时候似乎和大家一模一样，似乎都是干事的“小仙”，但是在刚刚，他亲眼看到这个李圭是给那位“本位面逗留长生者”许“功”！

李圭到底是什么存在？