种可消耗的箭形灵器成本下降到了只比同级别纸符文贵三到五成。这种“灵箭”已经是可以看成是一种符了。

“消耗性”符器压低到如此成本，大规模生产，不是一两个散修就能搞出来，必须要一整个门派通力协作才行。

目前只有太和宗迈过了这个生产门槛，其背后有很多深层次原因，但最重要的一点，莫过于人道“时令”。

正如最早巫师祭祀，是总结出天文历法，归纳出种植收获节气的人。能让人道契合天道，就是“受命于天”。

悠恒公主参观门派时候，一个她忽略过去，但是非常重要的要素。

武道修士们，都是早上来吐纳朝霞灵气的，这是定点定时在在一块。集体吐纳，那吐纳完后呢，当然是可以一起打卡上班了！在每日集体功课结束后，剩余的就是闲暇时间。

这些闲暇时间自然不是找少数好友品味灵茶，由于大家都是一起的，自然要琢磨一些一起参与的进步活动。而这就使得“炼丹”“炼器”“布阵”等多种活动，都能规模化。

相对而言，法修们则是要自由的多，吐纳灵气时间各自不相同，恰恰是这般自由散漫，显然难以常态性集体合作。

怎么说呢，近古时代工作岗位上，自由散漫是搞不了工业化的。

卫铿厨子：想搞工业化就必须办食堂，同时办好食堂，将吃喝协调到一个点上，才能确保工作管理也能协调到一个点。

“太和山的朝露大阵”就是大食堂。

武修每天吃一次天地朝露，这按个人来看，没什么优势，但是和“道侣”“同志”一起的优势就非常可观了。