在2292年3月后，离州联合阵线通报：北方汤节度使在近半年来，入境挑衅一千四百二十三次。

公开通报展示了，分界线上汤家军破坏的村庄视频资料，以及这些破坏小队被俘虏，人赃俱获的证据。

尽管汤节度使对自己证据确凿的罪行控诉置若罔闻，并且联通南洋节度同盟们进行了混淆视听的狡辩。

北边联合阵线仍然正式给予离州北方节度使势力六次严厉的警告。

东方是没有西方宣战这种形式主义的规矩的。

师出有名是通过战前一系列的声明表达。警告发出后，对方没有改正，那么本方有权力采取行动。这些行动包括，直接揍！

啥？不宣战，偷袭？前面你跳着那么欢，外交上、报纸上，三番五次的警告你当耳旁风，还要我打你的时候提示你？

汤氏集团就属于这种冥顽不灵的。

在3月8号汤家的大公子乘坐浮空战舰飞往了南洋其他三位节度使的地盘进行了秘密的军事谈论。

随后其轮船载着大量的坦克装备抵达离州。汤氏集团在加速军事武装，试图用内战重新谋取离州大陆的统治权。

在了解到这些海外封建集团如此反应后，高原方面以及离州方面觉得，和平解决问题的可能已经不存在了。遂也做好了准备，对可能到来的战争进行防备。

西神州方面通过超级计算机对该地区经济数据给予推算，冲突将在2292年5月中旬爆发。最晚不超过6月下旬。

商私追求牟利的本性，这使得他们支持的战争都是可以通过细节进行预测的。

汤家军背后是东神州的资本，他们对战争中放贷都是有时间期限。违期就等于缺失了信誉，导致金融连锁崩塌，所以必须通过爆发战争，确定资金链注入。

在南洋日趋严峻局势中，神州内部舆论战场上，江南方面仍然是恶人先告状。

在网利新闻网，着名的经济评论员宣称：高原区域试图再次介入离州冲突，试图支持该地区非法武装发起战争破坏地区和平。

这样的指责宛如钉子一样，试图钉住高原区域方面的外交战略。

而面对这样的指责。

高原地区的对外团队，在网络上也发起了郑重的警告：太平洋的商私势力如果要在这场战争中发战争财那么就骑驴看唱本，走着瞧。

高原方面在离州方面投资规模，足足有三十万亿的经济规划。外派技术人员规模则是超过了一百万人。这一百多万人从事道路基建、数字网络通讯基建，以及车辆、化工产业建设，带动了整个离州劳动阶层的前进。

如果离州遭遇了军事冲突，西神州和离州作为意识形态、经济上的实质性盟友，有着足够的理由来共同捍卫建设成果。

在神州内部，双方已经开始剑拔弩张起来。

东林派系对神州西部的科技工业品进行了封锁，而神州西部方面也是进行了对等的反制。

数十年来，神州内部斗而不破的平稳状态，也随着“商私”和“社治”愈发对立，世道人心开始一元生两仪，东西阵营虽然没有铁幕落下，但是暗流涌动。

而在此东西舆情冲突中，神州的天子发表了讲话。这位天子讲话，特地定了一个时间，3月24号下午，然后联通了整个神州所有的频道。

冠烛耀：“各方应当降低矛盾的。”其发言的概述是各打五十大板，但是作为守旧阶层在站队中往往是理中客。

这位天子觉得神州应当收拢对海外不安全地区的人员外派。尊重当地个人追求。

在大洋基地中，卫铿听到了这样的发言，嗤笑给出了这样评价：“很难想象，这是一个一统王朝天子的发言。这是默认了地方的自治，否定了大同。”

在3月25日，也就是天子发表讲话的十五个小时后。

没有神仙皇帝，只有为了阶层而划分出来的高高在上一文，在天竺洋中的建设团队的文宣中，很快进行了传唱。

这是时隔一百年，夏联的国人共治失败后，神州内土中有势力，再一次对天子制度发起的檄文。

檄文从唐、虞、诸夏起源说起，神州的传承并不是“皇帝在上的家天下”。

治不失德，道统不绝，为华夏。

“昔日生产力不足，使道德传承为少数人书之。今天生产力极大丰富，焉能让独夫夺千万人心。”

神州又到了变天的时候，反商私也要反封建。天子竟然以为自己能和稀泥，那么就干脆讨论一下“家天下”的合法性。

西神州这篇檄文发表出来，顿时遭遇了大量征讨“无君无父”“丢弃传统”之类的大帽子扣了下来。

然而争论则是刚开始。

“君有德，领万民抗天灾，是君。大禹三过家门而不入，救诸夏于水火中，身姿何其伟焉！而今，某生落于尊位，长于宫中，享民脂民膏，配与禹同荣？”

作为喷子，卫铿老爷的战斗力不是最强的