2280年神州南都。

天字号旳教坊司，这里正在进行着赏诗的雅会。

主世界近古时代，东方由于把封建制度扫荡得彻底，所以青楼和窑子概念往往是混淆的。但是在神州这条时间线，你要是把青楼和窑子混为一谈，那么上流人士多半会嗤笑“市井匹夫醉酒怨愤之言”。

青楼和窑子怎能混为一谈呢。

就像近古时代的贵圈女士和娼妓不能相提并论。纵然贵圈女士可能有陪睡的事情，但绝不是你屌丝能够染指。你屌丝说女星陪了谁谁谁，那是得吃律师函的。

回到神州这里，在如今的信息时代，教坊司的花魁、清倌从事的就是女明星、歌手的行业，卖艺不卖身。当然达官权贵硬是用强和权逼迫，还是得绛瓣出黑龙。

主世界近古时代的贵圈有多乱，神州这个纯正商私时代得翻个几倍，并且商私越强，信息帘幕拉得也越紧。能在网络上传出来的，往往是才子佳人的故事。

旁白：由于医学技术发达，是不是清倌在生理上已经查不出来，只有掌握大数据的权层可以知道。

所以教坊司的花魁们在出道之前，先是和最顶层世家大阀有过“一面之缘”，这些“一面之缘”会成为人脉。

然后再和神州寒门中新兴崛起的子弟们“相谈甚欢”，如果能把握住这一层，那就是“善善归宿”。

最后再保持“完璧之身”嫁给当地的贾人，亦或是衙门中的公办。

反正只要嫁人，必然是纯洁的。教坊司出来的可都是“黄花大闺女”，决不允许传出伤风败俗的言论。

谁敢传如果是下人，送去吃官司。而如果是大人们哦对不起请老爷收下这丫头。老爷如何安排不管，但是教坊司以后恕不接待了。

至于教坊司的女子是不是正如同当代传媒渲染的“月下佳人”那样冰清玉洁，其实可以看世家大阀们对自家女眷们的态度。

每个世家大阀对女眷都有一个定位手表，这主要是随时随地能呼叫治安员但也会警告别去一些地方。至于教坊司，别说小姐了，就连丫鬟都不准许靠近那里。这固然是礼教森严，但如此瓜田李下可见那儿可能就不是“佳人叙述才情”的地方。

与主世界相同，商私云集的地方，例如游艇、大厦的盛会，是情报收集的好地方，多少公共学者们胳臂肘向外。

同理在神州世界，来逛教坊司那些人，嘴和裤腰带一样松啥都遮不住。

在这个赏诗会上一位年轻人安静地坐在前台，欣赏着前台高清屏幕上的美人弄诗歌而在他的左边是全息投影。这些投影的信息，都是花魁贴身衣物上的感应器收集的信息投射下来的且这些感应器非常密集。

所以一丝一毫的动作都非常逼真。

当然，清晰度是分等级的。明察秋毫是需要投钱解锁的。

最清晰的甚至连美人被冷风吹拂过汗毛的紧缩都能在投影上显现。这可比打赏和女主播互动有意思多了。

这不，反过来呢高科技也提高了花魁们的服务效率。

过去花魁们是一对一的近距离在闺室提供才情服务。这虽然只是卖笑但是给公子们看的是一笑一颦，俏中带着怨。以及对诗中“怦然心动霞飞双颊”的味道可不是那些土娼们能提供的。

至于这些让公子们满意的“纯情味”有几分是真的？大多数都是逢场做戏。

她们在老妈妈教导下，在这方面演技能甩主世界那帮好看的皮囊们十几年的功夫。

而现在通过感应器，可以让花魁能同时对上百位男子提供这样的服务让他们近距离地观赏。

此时汪效儒开的是中等清晰度在诗会上的才子们是用对诗来与美人们互动。美人们的谈吐欣赏的皆是如此。而世家弟子们则是点送风花雪月的场景切换。

例如风就是香炉燃烧昂贵的香气，吹拂着美人所在的幕后，可以看到发丝的飘扬。雪则是昂贵一点，凛然的寒风会让美人娇弱可怜。哦，总有些很过分的，例如豪掷千金，点了一个半小时艳阳烈日，让其香汗淋漓。

这他人谈情，我亵玩，就仿佛是电子游戏中，他人肝出血，我用零花钱氪金这类游戏啊，永远是要安排人上人的层次，让一掷千金的豪客们能玩得最爽。

台上的花魁在逢场做戏，汪效儒何尝不是呢。他明面上作为南洋的商人，在这里等待生意伙伴，而实际上是等待情报合作者。

汪的祖上一百八十年前漂洋过海，是在伊甸亚合众国入籍的夏裔。总体来说，这是那个时代的特色。

在整个十九世纪，最早的工业革命创造了第一批有文化有纪律的失业阶层。那是一个革命党的时代，而伊甸亚就是这些旧大陆各国失败革命党人最终的逃亡地。

汪家祖上在神州进行的刺杀活动，被定为谋反。

一百年过去了，资料档案早就无法对上号了。而他们经过一百多年的