候，他是荆州向进行选送三名学子之一，在朝廷举力的秀才科、明经科，成绩皆优，尤其是他写的与律法相关的策论，得到了越国公、苏相国、牛尚书的一致好评，然而却因德行有亏，只好黯然返乡。”

“刘洎人在何处？”杨集听了萧颖的详细介绍，便知道刘洎与凉州官是同类，如果此人能为己所用，日后就是杨集手中一把锋芒毕露、光芒万丈的利剑。

至于所谓的德行有亏，杨集并不怎么放在心上。

什么叫德行有亏？

在这个利益至上、派系林立的年代里，只要某个人的行为思想稍微和儒家思想相悖，对手就会借助占据社会主流的儒家思想来攻击，如果此人没有后台的话，那他就是有才无德的德行有亏。而儒家以仁为本、法家以法为纲，两者同样是以人为本，看似没有冲突，但人情和律法在很多时候，都是相冲的。

就拿这个大隋王朝来说，世家门阀、达官贵人有擅自处死子弟和奴隶的权力，以儒为主的人认为这是家教好、家风好的表现，值得推崇。但是在精通律法的人看来，世家门阀和达官贵人的行为，分明就是私设公堂、草菅人命、蔑视国家权威和律法，理应偿命或判刑。

这也是法家不受人待见的主要原因之一，要是一切都按照法家的思想行事，那真的是天子犯法与庶民同罪了，明显触犯到世家门阀的利益；杨集便是因为‘依法治州’，所以他在关中地区，还有冷血无情、残暴不仁等等骂名。

但是杨集本人强大，而他的后台更是天下无双，别人自然拿他没办法；而家道没落、却推崇法治的刘洎，显然没有这个后台和运气了，所以他理所当然的落下一个有才无德的德行有亏的名声。

“刘洎就在张掖萧府。”萧颖说道：“七兄在瓜州反腐反贪时，深感人手不足，便写信给他，于是他就来了。”

“哦？”杨集双眼一亮，笑着说道：“你等会派个人去萧府，将他招来。”

“好的！”萧颖替他梳好头，细心的戴上紫金冠，再以钗子别好。

杨集起身穿上王袍，狠狠地亲了娇妻一下，故意恶形恶状的说道：“姓阴的竟敢阴我，看我怎么收拾他。”

“……”萧颖无语。