并且即便是乞讨的，也分着文要与武要两种。

文要就是拿着牛骨拍拍打打，到人家店铺门口唱数来宝，讨钱之前祝人家生意兴隆，全家和睦，父慈子孝，说一些吉祥话，讨到钱了就自行离去，或者多唱一会儿好话，为店家吸引一些客流量。

如果店家给的钱达不到他们的心理预期，或者嫌他们烦赶他们走，那么嘴里唱的就是污言秽语，以及咒店家关门歇业，冚家富贵。

那些摆个破碗在路边，对着行人磕头祈福，诉说自己苦难的，也属于文要的范畴。

武要的话就凶残得多了，到人家店门口，拿块儿板砖照着自己的胸口或者脑门上拍，拍一下就说一句“祝店家生意兴隆”“爷爷奶奶赏点钱”的狠话，如果店家拖延着不给钱，就真的会把自己打出血。

人家开门做生意的，都想着好，店门口被这种人堵着，生意肯定做不成了，而且真的在店门口除了伤亡，生意之后就别想有好了，就算把店铺转手也会被狠狠杀价。

所以基本上都会利落地给钱。

电视剧中那种一群乞丐拄着打狗棍拿着破碗，拥堵着一个人向他讨钱的方法，也是武要的范畴，期间还有小偷小摸从你身上顺东西里洪七公在穆念慈面前试杨康的心性，用的就是这一手。

而到了现代，乞讨的方式就多种多样了，像什么“感谢刷的火箭”“感谢我xxx哥送的游艇”，“大家礼物刷起来”又或者那种在车站里，拿着本残疾证，目光呆滞不言不语，手里拿着一本笔记本，让你写下姓名和捐献的钱数，不过随着车站的管理越来越严格，这种就少见得多了

某人在上学的时候就被那些不知真假的残疾人给强行捐献过一次，所以乞丐什么的最讨厌了。

所以岳斯对丐帮的手段最为残忍，虽然不直接杀人，但是落在他的手中之后，基本上都是活活累死的。

那喝酒吃肉的汉子吃完喝完，结账走人之后没过多久，又一个魁梧的壮汉走到松鹤楼当中，穿着破旧长衫，上面已经有破烂补丁，但那汉子却并不嫌弃也不为之自卑，坦然地穿着那件衣服踏入这消费不低的松鹤楼当中。

在上得楼来，坐到之前那个汉子的位置之后，点了两壶酒两斤肉和一大碗热汤，然后目光落在岳斯几人身上停留了一会儿，然后就不再关注。

江湖上，多一事不如少一事。

乔峰刚吃了两口肉喝了半碗酒，店小二又引了一位俊俏公子上来，没等给他安排座位，那俊俏公子便凑到了岳斯面前，拱手行礼，说到：“前辈，没想到在这里见到你了。”

废话，你最近的行为都是在我那一道清气的引导下，你今天会出现在这松鹤楼当中，是我为了不然剧情人物偏离主线刻意指引你来这里的，不然哪会那么巧。

松鹤楼当中经常招待武林人士，所以桌椅基本都很大，再让段誉坐下也很宽敞。

因为有传功救命之情，段誉自认为与岳斯非常熟悉，便自顾自地坐了下来然后表示今天这桌上的消费，他段公子埋单了。

招呼店小二添一副碗筷，多上几份菜肴和酒水，段誉开始向岳斯讲述自万劫谷一别，自己的经历：“前辈，你离开之后”

“好了，不要讲了，我不想听你的废话，店小二，再来两坛酒十斤牛肉。”岳斯看段誉点的菜全部是那种小而精致的，非常符合他大理世子的身份与饮食习惯，但是这两个护卫需要大量的食物来提供身体所需的热量，量大管饱的才是需要的：“如果实在憋不住的话，尽量长话短说。”

被岳斯噎了回来，段誉大感失落，如果他把自己过去这段时间的经历讲出来的话，至少可以再水上几万字是没问题的，并且他过去这短短时间之内发生的事可谓是大起大落，比之前十几年经历的事情还要丰富。

回忆起过去一段时间的心思沉浮，段誉脸带忧愁，说到：“前辈，真让你说中了，我爱上了不该爱的人，那钟灵妹子竟然是我妹妹，同父异母的亲妹妹，然后又遇到了一个叫做木婉清的好妹妹，结果她也是我异父异母的亲妹妹，她的娘亲在十几年前和我父亲有救。”

“然后我爹发现我竟然学了一套极为高明的武功，百脉俱通，便逼我学了家传的绝学一阳指，我虽然得了前辈您的传功，但真心不喜欢练武，便躲进我大理天龙寺当中，以学习佛法的名义觅求方丈枯荣大师的庇护。”

“紧接着又有吐蕃国师鸠摩智上我大理天龙寺，说要讨教我大理失传的绝学六脉神剑，然后枯荣大师逼我在一天之内学会了一阳指，又给我了六副画卷，我看了两遍上面经脉运行的图谱，又学会了六脉神剑”

段誉是想找人倾诉，没有刻意掩盖自己的生意，当一连串的话说完，这才发现这松鹤楼二楼突然变得静悄悄的，打眼一看，那些食客竟然一个个竖起耳朵侧着身子，全神贯注地听自己的讲述，有一个因为听得太入神，手中筷子夹的菜送到了鼻子边都没注意到。