第二天一早，也就是天边刚蒙蒙亮的时候，九叔便起床洗脸、敬香、做早课、打扫庭院，运气练功。

这些事情中有部分应该是徒弟该做的，但是九叔却亲力亲为，看起来勤奋无比。

岳斯如今不需要睡眠，或者说他的生命周期的时间跨度已经达到了难以想象的程度，一如中所讲述的上古大椿树，以八千岁为春，以八千岁为秋。

可以成年累月地不睡觉，睡上一次也要花去数年的时间，所以也早早地起来了。

“那两个不成器的材料，现在还在梦里和周公下棋，怎么可能起得来。”

当岳斯问起文才和秋生的时候，九叔一脸生气地如此说到，但是话里却带着拳拳爱护之意。

昨晚半夜四目道长敲门，文才和秋生忙着烧火煮饭，又替岳斯收拾了一间屋子出来，算是辛苦了一点，他这才纵容自己两个徒弟偷懒，不然换做平时，早就藤条抽上去了，把他们叫起来做那些杂活。

而岳斯则看得分明，运气练功什么的，在九叔的修行当中只是增强武道修为的方式，真正增长稳固根本法力的，却是那敬香、念经、打扫之类看似繁琐无用的行为。

“你问这个啊，我当初上山学道的时候，被师父用鞭子抽了一年才养成了早起之后做这些的习惯，那在我们茅山修行当中，属于每日作息的一部分。”

听闻九叔如此回答之后，岳斯对于那位发明这种修行方式的茅山祖师大为敬佩，修行不是修行，而是日常生活中的一部分，只要受篆之后遵守茅山的戒律、按照它的仪轨行事，便能增长法力。

不然的话，哪怕学得茅山道法，不遵守戒律，修为进度很慢乃至倒退。

例如中的茅山明，正是不遵守茅山戒律，养鬼捉鬼骗取钱财，修为与他修道的年纪不匹配，甚至堂堂修道之人被厉鬼附身。

而当师父的用棍子抽打徒弟，让他们早早起床练功做早课，就是为了培养他们的习惯，让习惯战胜人类本身的惰性，虽然听起来很扯淡，但这恰恰是修行的第一步。

九叔可能并不知道这样做的理由是什么，但是师父怎么教他的，他就怎么教徒弟的。

反观“如来”这边，哪怕是岳斯这个套着壳子的冒牌货，讲经的时候依然天花乱坠地涌金莲，吹法螺击法鼓，大光明拳，如果岳斯愿意的话还能来个狮子吼，一句话，场面。

比起茅山正传的润物细无声，孰高孰低毋庸言表当然，这其中绝对没有拉踩的嫌疑，绝对是就事论事。

快到了饭点，秋生和文才还有四目道长才慢悠悠地起床洗漱，做饭的事情当然还是两个徒弟的事，不过岳斯却说到：“不用那么麻烦了，我为大家张罗一顿洋人的早餐，让大家尝尝鲜。”

听闻此言，一行人满怀期待地来到饭堂。

岳斯手一挥，原本空荡荡的长桌上便摆得满满当当的，燕麦片、牛奶、果汁、咖啡、烤面包片、果酱、煎蛋培根之类玲琅满目。

得了师父的应允，文才和秋生得以上桌吃饭。

文才好奇心作祟，迫不及待地端起咖啡喝了一口，然后瞬间就被苦得五官揪在了一起，他本想吐出去的，但师父和前辈在前，那样做无疑是失礼的行为，只能皱着眉头咽了下去，然后把咖啡杯推到一边：“这洋玩儿苦得跟药汤一样。”

“这叫咖啡，不是那么喝的。”岳斯说到：“首先，你要端起来稍微地品上一口，适应一下它的苦味儿，然后根据自己的口味向里面加糖与牛奶，化解它的苦涩”

虽然中间多有波折，例如四目道长用勺子挖着燕麦片干嚼，九叔一个劲儿地对果酱下手，但这顿饭一众人吃得还是非常高兴时值洋文化随着洋人的势力大举入侵，和这些洋东西扯上关系是了不得的事情，就像镇上首富任老爷就跟风开了一家洋茶馆，所以这顿早餐哪怕不好吃也必须做出一副好吃的样子。

吃完饭之后，昼伏夜出的四目道长继续补觉去了，等到天色暗下来，他要继续赶尸上路。

而九叔则督促两位徒弟开始练功，不过是一些拳脚功夫，有强身健体之用，不涉及门派秘法与修行根本，也就没有让岳斯回避的必要了。

在这时就可以看出文才和秋生这两位九叔的徒弟的水平参差了。

秋生是个天生的修道种子，修道习武学什么都快，但是为人跳脱心性不定，不肯下苦功，似模似样地打上几遍拳就有偷懒的迹象，如果不是九叔坐在一边拎着藤条看着，他估计真的会去摸鱼。

文才天赋不佳，做起事来笨手笨脚的，有些再普通不过的事情他都能搞砸，练拳练剑事倍功半，练上十遍还没有秋生练一遍的效果强。并且学好容易学坏难，拳脚法术不成器，秋生的偷奸耍滑文才却学得似模似样的，见到自己师兄有偷懒的迹象，他也懈怠了起来，拳脚也不一板一眼了。

直到九叔冷哼一声，这两个徒弟才打起精神继续练功。