乾隆时期民间禁不禁火枪？答案是也禁也不禁。从顺治时代起，清廷对民间火器一直处于左右摇摆的态度。

一方面，任何一个王朝都不会乐见民众持有先进武器，老百姓的武装越垃圾，官府的镇压成本就越低。这就好比火枪出现前，历代官府都是禁弩、禁盔甲一样。

根据大清律例相关规定，凡民间私有人马甲、傍牌、火筒、火炮、旗纛、号带之类应禁军器者，一件杖八十，每一件加一等。私造者加私有罪一等，各罪止杖一百，流三千里。

呵呵，以上条例完全就是袭自大明律，一字不差。

不过话又说回来，从古代的政府管理能力上讲，彻底禁绝民间火器是无法实现的。所以在康熙四十八年的时候，针对兵部上奏永禁鸟枪的请求，康熙的答复是，天下治理之道，关键是政事上的得失，跟火器没关系。再说天下有谁能比吴三桂的火器多？火器不足恃，就这么地吧！

虽是这么说，可到了雍正时期还是对火器做了明确规定，即枪长不能超过一尺五寸，每家只能有一杆。而且如需使用火器，必须呈报官府。一尺五寸长的火绳枪，充其量也就是个手铳，再加上官府对硫黄和硝石的严格管控，使得民间的火器很难对清廷统治构成威胁。

清代火器大量进入民间恰恰是雍正、乾隆时期，之所以在一段时期要严格管控，主要是在福建、广东的土客大规模械斗中，火器的身影频频出现，甚至还动用了土炮。这尼玛就太过了！

事实上在乾隆中叶以后的华北地区，严禁民人持有火器、硝磺的律法几成空文，两米长的鸟枪很普遍，一次买二三十斤硫黄硝石的例子也有。在地方官员那里，只要别惹出大篓子，都是睁只眼闭只眼。

另外一个有趣的事就是，别看华北地区民间的火枪很多，但是在盗匪团伙和反清起事的过程里，火器用的却不多。要知道两米长的火绳枪从准备到击发需要很多步骤，熟铁打造的枪管又死沉，还不如刀枪好上手，抄刀子直接砍多带劲啊！

到了乾隆四十二年的时候，时任山东巡抚国泰有鉴于清水教作乱时绿营战斗力低下的问题，曾上奏让所属民壮操练鸟枪，大有“藏兵于民”之势。而乾隆则对此严词训斥，并密谕各省督抚，其理由是：

“......况火药所关甚巨，亦未便散给人役。若概使演习鸟枪，并令熟练进步连环之法，于戢暴防奸之事，并无裨益。况各省训练纯熟火器者多人，则又不可不豫防其弊。即如前年山东逆匪王伦滋扰一案，幸若辈乌合之众，不善施放枪炮，所以一举殄平。此其验也......其各州县、既有额设民壮，自当严饬有司，尽心训练，操演寻常技艺，与兵丁等同资捍御，以收实效。其鸟枪一项。不必演习。”

乾隆的意思是，得亏清水教是一帮乌合之众，不善枪炮，这才能迅速平定。要照国泰的想法，以后的逆匪搞不好都是火枪大炮齐上阵，朝廷还玩啊......

文登县城被打下来后，于顺带着一个手下踏上了前往宁海州的侦察之旅。两人一过了汤泉镇，便感觉官道上的气氛跟往常明显不相同。

单身行路的一个都看不见，像他们这样两人结伴的都没几对，路上的人少则十几个人一伙，多则百十人一群，不管是家丁还是长随都是绑腿短打，带着刀枪、土铳，夹护着骡车，横眉瞪眼，气势汹汹，匆匆往西走。于顺想借着问路攀谈几句，谁知那些人都跟防贼似的死盯着他翻白眼，一副只要口风不对，就准备抄家伙大打出手的模样。

沿途的山沟、河边的村落里都像是人死绝了一样肃杀萧索，平日在村口玩耍的小孩儿也都不见，家家户户都是紧闭屋门，连鸡叫声都听不到。偶尔响起几声狗叫，很快就没了动静。

于顺和同伴好不容易看见有出门打水的老人，说话间也都是吞吞吐吐、含含糊糊。有的说文登城被北海贼杀的干干净净，鸡犬不留也有人说宁海州的县太爷跑了，福山县满城老百姓也都跑了还说什么北海贼来胶东就是抓人的，以后都要送到极北之地卖给红毛鬼......如此种种谣诼纷纷。

由于担心官道上会有人稽查，于顺便和同伴走了昆仑山的南麓，然后寻着金水河的方向再向北。走到距离宁海州还有五十里时，就见不远处一个村子影影绰绰的横亘在前，狼牙嵯峨，怪石乱木。两人走了一天也都累了，便决定进村休息一晚。

村子就在金水河边，依着山势水势从南往北就是一条街。可让于顺二人觉得奇怪的是，他们这一路走来，沿途各村各镇都是冷街空巷的死气沉沉，那些村民和人说不上三句话就成了闷嘴葫芦，一个个都跟防贼似的躲着。

可这村子看上去却是一派安宁祥和，南北街上卖杂货的、竹木作坊、布店、饭铺、客栈、酒肆全都开着门做生意。街上人虽然不多，可来来往往的很多都是一身长袍马褂的体面人除此之外还有牵着牲口的老人、带孩子的女人甚至在东山坡上遥遥可见牧羊人举鞭吆喝，河滩上也有三三两两的妇女在用木棒槌洗