诛斩“欲界天魔”一，赏“定风丹”一

江舟将长卷上新现的图录一一扫过。

最后一条，便是这“欲界天魔”。

眼花缭乱的奖励令他从狂喜到逐渐麻木，更令他在意的，反倒是这最后个知提及的“欲界天魔”。

这并非是刀狱中逃出的妖魔。

而是适才在紫府太虚中，青龙偃月刀斩杀的。

欲界天魔：天魔者，假他所作乐境，以成己乐也。以诸天化生，不由母胎故，惟纵乐不已，藏识所伏种子，适为下坠恶途之因，斯可惧耳。劫至三灾及，命将终时，天魔藏伏识内，坏人大法，则有五种大衰相现：一为衣染尘埃，二为华发萎悴，三为两腋汗出，四为臭气入身，五为不乐本座

这图录中的描述，倒有些像佛经上所说，佛陀成道时，有域外天魔降，欲坏佛大法。

与此中所述，似别无二致。

从图录上显化的画面来看，适才青龙偃月刀所斩，确是那尊斗鼎上的手掌印。

但又不全是它。

这还得从那尊斗鼎的来历说起。

这尊斗鼎，来历神秘，江舟已经听过两种说辞。

在肃靖司的记录中，是某位神秘的大神通者所有。

那位大神通者后来似乎登仙而去，留下这尊鼎在世间，浮沉多年，辗转人手逐渐通了灵。

却不知道如何入了魔将一县百姓给烹煮了。

而之前在那些争夺这鼎的人口中，这尊鼎却是佛陀降生四天乐土为转轮圣王成道之时所留。

图录中的画面虽模糊不清，可江舟猜测，后者听起来虽然虽为不可思议，但很可能那才是真相。

这鼎真的是佛陀或者说是佛陀化身，转轮圣王所留。

更玄奇的是，斗鼎并没有成精，成精的是鼎上那只手掌印。

一只掌印竟然也能成精！

听起来不可思议，很是荒谬。

但那只掌印，若是佛陀所遗留，那就没什么奇怪了。

这掌印在生出了灵性之后因其“出身”不凡，竟在世间辗转浮尘之时，渐渐走到了“成道”那一步迎来了三灾劫难。

其中两灾间是须臾便过。

只是它虽是佛陀的掌印，但终究不是佛陀。

在第三灾里，栽了。

被这欲界天魔趁虚而入取而代之。

这才有了后来入魔烹煮了一县百姓之举。

若非它根底不凡早就被天魔完全吞噬，与当年那个祸乱天下的真魔一般。

也正因为它还有一丝本性尚存，当年它才会被肃靖司镇入刀狱。

否则凭它的根脚肃靖司想镇住它怕不是那么容易。

而在不久前它忽然恢复了一丝本性。

若非如此，也不会只是禁锢他神意那么简单。

在驭使自己的地藏帝神现世之时，本可以大开杀戒。

不过除了阴先生那一尊化身是自毁逃生外，也只是将宝月和尚镇入洞庭湖中大山之下。

只因它是佛陀掌印，天生佛性深种，虽不可能与佛陀的智慧慈悲相提并论，但杀生害生之事也绝不会为之。

所以，刚才青龙偃月刀斩杀的，其实是藏伏在佛掌印识中的欲界天魔。

佛掌印灵识非但没有泯灭，反而脱去了大劫。

也不知道那把破刀是不是故意的？

江舟心念电转，又想到刚才冯臣讲述的经过。

覆掌聚山，压暴一个阴先生，镇压一个宝月和尚。

山似五指

这听着怎么这么熟悉？

那个佛陀该不会就是他知道的那尊吧？

要真是那位他留下的掌印，能令地藏帝神动起来还有如此惊天动地的伟力，倒也说得通了

江舟看着眼前这尊鼎，忽然有些头疼。

怎么他遇上的这些东西一个比一个来头大？

留着吧，麻烦又多又大。

扔了吧，舍不得

“大人？”

一旁众人呼唤了几声将江舟唤回神来。

“您没事吧？”

江舟定了定心神，摆摆手道：“没事。”

冯臣见状，这才道：“大人，方才归、卫两位将军来过一趟，见大人未醒，便离开了，只是留下话来，说大人若是醒来，没什么大碍便请去相见，有事要与大人商谈。”

江舟目中若有所思，点点头道：“我知道了。”

旋即又忽然看向一旁的纪玄：“老纪，我不在这几日，家中可有什么事？”

纪玄垂手静立一旁，闻言张口欲言，边上的一点红突然笑道：“公子，有我们在，能有什么事？”

“现在江都城里，就算是南楚，也要给公子几分面子，还有谁敢招惹您啊？”

“再说了，家中