棚子那边去。

走了一段路，隔着一段距离，苏咏霖就听到了孩童朗诵的声音。

日月所照临，是为大明国，大明国爱我，我爱大明国

一或口明国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家，一心装满国，一手撑起家，家是最小国，国是千万家

国是我的国，家是我的家，没有强的国，哪有富的家

听了一阵，苏咏霖走上前，站在稍微远一些的地方看着一座简单的挡雨棚子下面，一群幼童围在一名年轻人身前，年轻人用木炭笔在一面石板上写下一个一个的字，然后带着幼童们朗诵。

他一个字一个字的教幼童们怎么念，然后一句一句的念，念上五六七八遍，再给幼童们解释每一个字的意思。

解释完了，再让幼童们拿起纸笔开始在纸上写字，他一个一个的看，一个一个的辅导，非常认真。

苏咏霖缓缓点了点头。

给幼童启蒙的教材，苏咏霖考虑过三字经，觉得这是很好的启蒙教材。

不过他随后想到了三字经充满了忠孝节悌等儒家道德文化要求，甚至是愚忠、愚孝，要求幼童从小遵从儒家那一套等级观念，从小给孩子灌输这种东西，只能教育出一群摇头晃脑注重等级观念的儒家文人。

这不符合大明国在未来的需求。

所以苏咏霖主持复兴会相关负责人编写了大明国自己的启蒙教材，将对于未来大明国的建设中非常重要的家国观念融入了蒙学教材当中，脱离了儒家传统的教化内容。

至于一些正面的好的道德教育，单独列出来，不和儒家那套体系产生什么联系。

孝敬父母友爱兄弟等美好的道德品质是人类理所当然的追求，自然存在于人类社会之中，跟儒家没什么必然的联系，非要把这些美好品质和儒家价值观牵扯在一起，那就有点说不过去了。