要再劝，但是苏咏霖没给他机会，继续说自己的改革方案。

他以为治理国家不单单需要五经之类的大道理和为人处世之道，更需要穷尽世间万物之理的勇气和规律。

不单单要修身养性提高自己的道德水准，也要懂得世间真理。

什么是世间真理呢？

算术，天文，地理，这些都是探寻世间真理的方式，不仅可以对朝政起到帮助，也能对军国大事起到帮助，如果能网罗全国最优秀的此类人才，必然可以为国家安全作出重要贡献。

所以苏咏霖希望把这一类【穷尽世间真理】的学问统称为【理学】，开【理科】予以取士。

另外，国家律法对国家之发展至关重要，朝廷眼下正是缺乏大量法学人才的时候，所以，也可以单独设一【法科】进行取士。

“如此，原先的经义策论考试就可以归类为【文科】，与工科，理科，法科并列，为大明国科举考试之四科，科举考试，就目前而言，当以四科取士为佳。”

苏咏霖在礼部官员们的面前竖起了四根手指头，把自己的计划和盘托出。

看着他们或是惊讶或是惊喜的面容，他觉得自己的这一做法一定是没有错的，所以这一次的分科取士，势在必行，绝不会因为任何事情而发生改变。

孔拯看着苏咏霖志在必得的表情，忽然间意识到苏咏霖可能从很早以前就开始谋划这一天了。

这种细致的计划不可能是一蹴而就，必然是经过很长时间的考察和谋划才得出来的最后结论，苏咏霖的身边一定围绕着一群支持他此类做法的利益团体。

他们经过无数次的讨论，讨论出了这个结果，集思广益，头脑风暴，把宋朝的科举制度批判到位，然后来了一波重组。

他们协助苏咏霖并且竭力推动这一改革，因为这一改革对他们来说确实有偌大的好处。

至于这群人是谁……

难道不是显而易见的事情吗？

除了山东系的文臣，其余几乎所有人都将成为这一政策的受益者，因为只要不单单只考五经经义，山东士子的优势就将被无限度的往下拽，一直拽到没有明显优势的地步。

燕云的汉人，燕云的契丹人、奚人和渤海人，还有苏咏霖麾下的那群泥腿子们，他们全都是受益者，全都可以在新科举的分科取士规则之中获得一定的利益。

一个除了山东系将没有人受伤的世界诞生了。