赵惜蕊一点也没有担心害怕紧张之类的情绪，而是非常坦然的接受了苏咏霖要做皇帝、她要做皇后的这件事情。

尽管这件事情相当的不平凡。

可是真的，赵惜蕊真的没有感觉这件事情有多困难。

或许是苏咏霖已经完全向她坦白了他做皇帝这件事情的原因，以及他想要去做的事情，提前的预防针已经打好，所以她没有那么担心。

但是完全不担心是不可能的，赵惜蕊担心的点，就是苏咏霖的计划能否顺利完成。

“雨亭，你觉得你的计划真的可以成功吗？”

“我没有选择，也不打算有什么选择。”

苏咏霖站起了身子，看向了宫殿外面：“自从我选择走上这条路开始，就没有打算给自己留什么后路，做什么选择。

这条路我会走到底，除了这条路之外，我不会给自己其他任何一种选择，我如果有其他的想法，就实在是对不起那么多因为相信我而死的人。”

“我知道了。”

赵惜蕊走到了苏咏霖身边，握住了苏咏霖的手：“不管你怎么选择，我永远支持你。”

“谢谢。”

苏咏霖为自己能有这样一位妻子感到无比的庆幸。

有了来自赵惜蕊的支持，苏咏霖的内心变得无比平静，他开始非常平静的开始推进称帝的各项工作。

首当其冲的是未来的礼部尚书孔拯，孔拯被宣布将以礼部尚书的名义主持苏咏霖的登基典礼，这让他激动莫名。

作为一颗墙头草，没有为苏咏霖建国立下什么实质性功劳的墙头草，他能被苏咏霖任用到这个份上，已经非常满足了。

礼部，掌管国家各项祭祀典礼的首席礼官，频繁举办重大的祭祀活动，是个非常显眼的位置。

不仅如此，礼部还掌握着科举考试的举办权，拥有人才的选拔权力，权力和地位都非常重要，绝非区区一个礼字就能囊括其中。

孔拯知道自己没有为苏咏霖付出过什么，所以他知道他成为礼部尚书主要就是因为他家的家族名望，苏咏霖需要他家的名望。

他也对苏咏霖的动机做出过思考，也做好了苏咏霖需要一定程度上利用他的家族名望办事的心理准备，但是他没想到，苏咏霖会玩那么大。

秘密会议之后没多久，苏咏霖就单独找到了孔拯，对自己的登基典礼提出了一些特殊的要求，希望孔拯可以照做。

要求并不太多，也就两个而已。

但是这两个要求每一个都让孔拯感到头大如斗。

第一个要求，苏咏霖表示自己登基典礼的场所不在任何历史名迹或者宫殿或者有政治意义的地方，而选择在中都城外卢沟河边上的忠烈祠堂内，他要在全体英魂的见证之下登基为帝。

第二个要求，苏咏霖登基称帝不拜天，不拜地，不以奉天称帝为纲领，而要奉万民以称帝，不当天子，只做人皇。

孔拯听完苏咏霖的要求之后，头皮发麻，脑袋一阵一阵的疼，心里充满了对未来不确定性的担忧，以及对苏咏霖大手笔坑他的惶恐。

其实和第二个要求比起来，苏咏霖的第一个要求反倒显得通情达理了。

无非是换个地方登基称帝，不在皇宫，而在城外的忠烈祠堂，说是皇帝念旧，说是皇帝为人厚道，勉强也能糊弄过去。

但是第二个要求那是真的问题大了。

不拜天地，不做天子，而要奉万民以称帝，做人皇。

这人皇肯定不是三皇五帝当中的人皇氏，这一点孔拯可以确定，因为苏咏霖都说了不做天子要做人皇了。

但是这个问题很严重啊，非常严重啊，苏咏霖这样搞是在动摇一些很基础的事情。

比如儒家的传统政治理念以及基于及基于此而设定的统治者的统治合理性。

汉儒董仲舒将天人感应天人合一的思想发展为完全体，从而为历代并非出身传统血缘贵族的皇帝增加了君权神授的buff，稳固了他们的统治地位。

这很重要。

先秦时代，中国社会的政治模式是贵族政治，天生贵族们垄断全部的政治权力，统治秩序井然，他们的统治顺理成章，没人怀疑，没人打破。

直到出身并不高贵的士这个阶层的崛起，他们的出现开始打破贵族政治的血缘循环模式，让中国的政治模式从贵族政治开始向士族政治转移。

而这一转移也带来了一个令人意想不到的结果，那就是最高统治者的平民化。

秦二世的统治失败之后，刘邦这个魏国贵族破落户在一众天潢贵胄的包围之下成功脱颖而出，成为了最后的胜利者，成为了史上第一个不那么贵族、不那么高贵的皇帝。

当时虽然早已有了天子的概念，但是当时的天子概念随着战国时代的大变革而产生动摇，黄帝等上古大神也不再被承认为天神，而只被承认为人帝。

故对于那一时期的统治者来说，即使能够找到与黄帝及其家