他们拿到了话本后，便会自己揣摩一阵子，从而用说书的方式演绎出来，获得听众们的喜爱。

说书先生这个行当，在大康朝比戏曲更加的繁荣，起码十来万人在从事着这个行当，戏曲去不了的一些小乡镇，都有说书先生的存在。

可是有一点。

戏曲话本可以拿来当说书说，但许多说书话本却没办法改编成戏曲。

毕竟戏曲的要求很严格，在这古代算是高端大气上档次的娱乐，那些低俗的、犯忌讳的等等故事，一概不可能出现。

以前也不是没有出现过，非常受欢迎的说书话本，被人改编成了戏曲曲目，结果最后却没有人捧场，弄得损失很大的情况。

专门搞戏曲的人之中，肯定也是有不少的专业写本子的人的。

但他们能找到的神话故事、民间传说也就那么多，几百年的时间下来，能写的好故事都被写了，新的拿出来很多都没有民间流传基础，当然就不怎么受欢迎。

久而久之的，这些戏曲寻常的班子也能唱，但是那些顶级的大家们却是看不上，不愿意屈就这么一般的曲目。

说白了，长期唱那些经典曲目的人，哪里还看得上低端的曲目？

唱了就是在丢脸，丢份儿！

……

本来裕王妃问儿子，也就是顺口一问，并没有什么特别的期待。

因为柳铭淇从小就喜欢上树抓鸟、下河捞鱼，对于“文”的一方面，完全没有表现出什么天赋。

只不过现下儿子正好在场，裕王妃也就问了这么一遭。

结果她却没想到，柳铭淇还真的是有故事！

少年看了看一脸忧郁惆怅的老爹，挠了挠头道：“爹，我唱一首歌给你听听。”

说着，柳铭淇就唱了起来：“山对山来崖对崖，蜜蜂采花深山里来。蜜蜂本为采花死，梁山伯为祝英台。”

“怎么样？”他问道。

裕王犹豫了一下，“曲子调子挺好，唱得也中规中矩……”

接着裕王妃马上就拆穿了：“得了吧，你也别胡乱夸他，就他那嗓子，唱什么都糟蹋曲子。”

前世柳铭淇的嗓子就一般，这一世嗓子不但不浑厚，还略微显得有些尖锐，用专业术语来说就是“声带薄”，没有任何唱歌的天赋。

两世都有这个弱点，让曾经有一个德华梦的柳铭淇一脸无奈，“我是让你们听这首歌的内容！内容！听到最后一句了吗？梁山伯和祝英台！”

“梁山伯和祝英台？”裕王摇了摇头，“他们是谁？”

“你没有在戏曲里面听过？不是出名的戏曲人物？”柳铭淇欣喜的问道。

“没有。”裕王还是摇头，“我听了小二十年的戏曲了，从来没有听过这两个人的名字。”

“那就好了！”

柳铭淇一拍手，“我现在……嗯，爹，我三天之内给你一个本子，你去给萧大家，她看了本子后，肯定就不会再想隐退了。”

裕王听了几十年的戏，那些大戏他全部听了两遍以上。

既然他说没听过，自然就不可能有这两个人在戏台上出现。

那就再次证明了，两个世界有着很大的不同。

裕王看着儿子，没有说话，但是“我不相信你”的神情，一览无余。

如果是一些文坛的巨匠说这话，裕王还能觉得靠谱，可换成了这个除了认字之外，别的都不大懂的儿子，他相信了才是傻子。

少年也没有多解释，急匆匆的就跑了出去。

对于老爹这种凡夫俗子，根本没有解释的必要。

《梁祝》这样的超级经典，如果都不能在古代红火起来，那简直是瞎了全大康朝民众的眼！

小爷我一出手就是王炸，对于即将引发的超级狂潮，真是连我自己都害怕啊！

……

注：“大家”一称，古代为女子尊称，最初记载于《后汉书·班昭》，“帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。”

又有唐代赵璘《因话录》卷三：“大家昨夜小不安适，使人往候。”

窃以为古代用词称呼甚雅，比起今日的“小姐”、“女士”、“夫人”之类，档次似有天壤之别。

还记得当年第一次看到此称谓，乃是黄易先生对纪嫣然纪大家所用，如今先生早已仙去，徒留感叹万千，惜之念之。