二人谈了小半个时辰，潘乘年飘然而去。

来去匆匆，似有要事在身，魏十七隐隐猜到了几分内情。此去碧梧岛剿灭妖凤，关系到这方天地的安危，祭炼雷火劫云是重中之重，潘乘年连一具身外化身都走不开，楚天佑回到连涛山，他才能暂离片刻，见自己一面，说上几句话。

好在潘乘年的言谈中透露出冰山一角，对日渐崩坏的局势，他有全盘打算，并非听天由命。先天鼎，定海珠，山河元气锁，灵台方寸灯，飞天梭，集五件昆仑至宝，谋定后动，若还不能制服妖凤，干脆买块豆腐一头撞死算了！

魏十七有自知之明，冲锋陷阵，批亢捣虚，他或许是一把好手，但庙算谋划却非他所长，充其量只能当个事后诸葛亮。

潘乘年和楚天佑，才是个中里手。

魏十七在枯树下想着心事，直到东方发白。

卞慈洗漱毕，陪魏十七下山，到连涛城中走一走，卞雅是个甩不掉的小尾巴，寸步不离。

绕城而过时不觉得，真正踏入其间，才恍然发觉，连涛城并不逊色于京师的繁华，商铺林立，人流如织，衣食住行应有尽有，充满了生机和活力。

魏十七仿佛回到了过去，那座温暖而陌生的南方城市，同样拥挤，同样繁华，同样充满了活力。

偷得浮生半日闲，他的心情渐渐好起来，一路闲逛，看东看西，品尝各色小吃，卞慈成了他的小跟班，跟在他身后，忙着为他付钱，顾不上插嘴解说。

卞雅紧紧抓住魏十七的手指，吃着，笑着，见她如此开心，卞慈感到由衷的欣慰。

连涛城分为内城和外城，内城为一条青石长街环绕，扭七扭八，呈不规则的八角形，大致来说，仙家在内城，凡人居外城。但内城外城并非泾渭分明，楚天佑有意营造一种公平买卖的局面，从建城之初，便命山泽殿加派人手，严加监管，禁止仙家欺凌凡人，甚至不惜灭了几个犯忌的小宗门立威。他的措施收到了效果，在连涛城，仙凡混居，互不侵犯，抬头不见低头见，谁都不敢在太一宗眼皮底下启衅。

楚天佑的见识和手腕，可见一斑。

魏十七在外城逛了一圈，横穿青石长街，踏入内城。

相较于烟火气撩人的外城，内城要冷清得多，一路看去，止有客栈、酒楼、肆廛、质库、地摊，远不及外城热闹。

摆脱了人声喧哗，卞慈松了口气，她性子喜静，置身于外城的人流中，比肩接踵，浑身不自在，若不是楚师叔命她作陪，她宁可安安静静待在鹤唳峰。

进了内城，当值的山泽殿弟子迎上前，见过卞慈，口称“师姐”，姿态放得极低，显然卞慈身为掌门之徒，在太一宗颇有地位。

卞慈向魏十七引见了山泽殿的胡轻衣胡师妹，胡轻衣为人机敏识趣，心知卞慈口中的这位“魏师兄”来头不满脸堆笑，言谈甚是殷勤，卞慈所知有限，乐得请胡师妹代为解说。

出乎意料，魏十七最为关注的并非丹药法器符箓功法，而是那不起眼的“鱼眼石”。

他是第一个详细问询鱼眼石的外来修士，胡轻衣虽然觉得诧异，还是尽其所能，详加解释。

“鱼眼石”采自连涛山地脉，形同鹅卵，大者不过手掌，小者止有数指，石面有天然形成的白色纹理，凹凸分明，一圈，两圈，三圈，偏于一隅，远观如鱼眼，因此得名。

鱼眼石本身既非冶炼法器的材料，也不能入药炼丹，但此石有一桩特异之处，质地坚硬，不堪琢磨，强加之以利刃，即从“鱼眼”处四分五裂，救无可救。风雷殿殿主楚天佑将鱼眼石当货币使用，并非灵机一动，随意为之，而是考虑到两个关键的要素，其一，鱼眼石仅产于连涛山，其二，无法作伪。

鱼眼石每年开采的数量有限，止有一圈纹理的最多，称为“单眼”，两圈纹理的“双眼”较为稀少，至于三圈纹理的“三眼”，一年都出不了几块。楚天佑定下兑换的章程，一块“双眼”抵十块“单眼”，一块“三眼”抵十块“双眼”，但在市面上，“双眼”抵“单眼”作价往往超出十倍，在十五倍至二十倍之间浮动。

楚天佑大力推行鱼眼石，最初只在太一宗内部流通，过了几年，中原其他修真门派也都认可鱼眼石，将其作为通行的货币使用，直接以物易物渐渐减少，修士习惯于以鱼眼石交易，对鱼眼石的需求量也越来越大。

楚天佑看到了其中的机会，双管齐下，一面大力开采鱼眼石，一面在连涛城设立“肆廛”和“质库”。

肆廛等同于商铺，贩卖丹药法器符箓功法，风雷、山泽、天风、沉鱼、凌霄、斗牛、玉露七殿在内城各设一处肆廛，除此之外，一些外来的宗门也通过租赁的方式开设肆廛，肆廛中的诸般物品经山泽殿鉴定，明码标价，货真价实，仅限鱼眼石交易，至于那些独来独往的散修，身家单薄，只能就地摆个地摊，招揽些生意，买家上当受骗也只能自认倒霉，没处说理。