，并在农忙时节前来求雇帮佣赚些口粮。

羌人自古少文学，有慕汉家。

随着双方熟稔与日俱增，便胆大者携猎物备钱礼，前来恳请，求郑度同授学于子侄。

郑度诧然，又心思自己闲居山野，左右也无事，便许之。

但戒言众羌子侄，不得以师徒相称，亦不收授学束脩，让其随意旁听。

旋即，口口相传，乡闾消息辗转开。周边汉家黔首百姓，有家贫而无处受学者，亦遣稚童前来受教。

众稚童年齿不一，有十一二者，亦有七八岁者，皆不曾启蒙。

郑度见状，以幼子璞六岁已启蒙，便改设蒙学，每日早上为众稚童启蒙，私下再寻时间教幼子学业。

于是乡闾称赞，州郡传誉。

期间生小女嫣。

如此至建安二十四年。

春，受寒抱恙，寝疾，以幼子璞已年十四，代授学。

秋，卧床不起，自知大限将至，便为幼子璞冠礼，赐字为子瑾。

未几，卒。

出继长子郑彦奔丧，与幼子璞扶棺依山葬于湔江畔，结庐守孝。

及葬之日，自发会葬者近千人。有承恩子侄受学者，亦有巴蜀士人慕气节而来，如同郡大儒杜微、名士秦宓、时任广汉太守的犍为郡武阳人张翼等。

盖因先主刘备定蜀后，隶属刘璋故吏多降，鲜有守节者。

唯故州从事张任，战败被俘，厉声曰“老臣终不复事二主矣”，引颈受戮全忠义之节。今郑度固节不移，终其世不仕于先主刘备，故得世人叹服耳。

章武二年。

孝满，除服斩衰。

州郡以郑彦昔日任事勤勉，及嘉门第名声，绶官，试守梓潼郡汉德县。

次子璞，孝毕体虚，因守丧久不沾荤腥，一时贪膏腴之美，大啖致大病，卧床月余，气若游丝。时人不知由，乃赞其孝。

后，竟愈。

然举止异于常人。

殊不知，此郑璞，已非彼郑璞矣！