写白话文体的政论文章的人。

而这对于整个大明文化的发展而言无疑是个好的开始。

毕竟这意味着白话文真的不再只是出现于市井小说上，严肃的政论文章也开始用白话文。

汉人的士大夫们总算又向亲**民阶层、成为人民文学家的方向又迈了一步。

“顾公，学生可否看看您的《天下郡国利病书初稿，让学生也可多知道一些学生自己没想到的真知灼见？”

黄宗羲现在还没做官，而顾炎武已经挂了新设的资政院学士官职。

资政院是内阁下辖机构，为国策研究机构，不具备实权，只是给内阁大臣提供建议和进行相应政策研究，而使内阁大臣能在御前廷议上提出更好的建议。

而这里，因为顾炎武做了官，所以，黄宗羲也就称他为公，而自称学生。

顾炎武听后，笑着回道：“等我写完后再说吧，你的限民之书，也给我看看，如何？”

“那到时候就请顾公斧正。”

黄宗羲回了一句。

两人就这么一边聊着一边并肩往城里走去。

历史上，顾炎武被东林复社士子视为怪人，而顾炎武自己也不喜欢士风浇漓、四处搞讲学、游于权贵之间，且好结社聚势、并不怎么认真做学问做调查的东林复社士子。

这一世也一样，他宁愿陪着毕自严这个罢官回乡的老辅臣走街串户的做经济调查，甚至自献田产试验职工持股的官办产业，也不愿意去各处讲学，和皇亲贵胄接触，乃至参与朝堂国本之争，且对三五一群、动辄就要改天换地的自由派士子也没有接触的兴趣，甚至还常登文批评其不务实。

但因为皇帝朱由校的一番话，他也意识到，同为汉人，即便看不上，也不能太鄙夷，太没胸襟，而不肯交流，也就愿意搭理起黄宗羲这些人来，何况黄宗羲等也愿意推广白话文，更让他有了和黄宗羲等一起推动文学改革的想法。