本以为谈话到此总该结束了，然而高务实万万没料到，现在朱翊钧的城府也越来越深，至此才突然问道：“诶，对了，高渊到南疆也有一段时间了吧？”

高务实心中一突，不知皇帝忽然提及此事是何道理，只能谨慎回答：“是，算起来犬子抵达南疆应该已逾两月。”

“两个多月了啊……”朱翊钧连连点头，然后问道：“你那些留在南疆的亲信对他可还服帖？”

高务实心中一动，答道：“依臣所见，只要臣一日还在陛下身边，族中便不会有人质疑臣的决定，也不会有人对犬子有何唐突悖逆。”

朱翊钧果然听得哈哈一笑，道：“这么说，你们高家的族长是以官职论之，你现在便是新郑高氏之族长？”

高务实拱手道：“皇英明，臣家数代深蒙皇恩，自然要以君统正宗统。”

这里稍微说明一下，在中国数千年的宗族社会时期，某家族“族长”的产生一般而言有三种方式：其一是自然生成其二是推举产生其三是官职最高者自动成为族长，即高务实此时所言：以君统正宗统。

所谓自然生成，比如你祖父生了五个儿子，每个儿子又有五个儿子，那么这个二十余人的家族之中，你祖父就是天然的族长。这是毫无疑问的，也不可能有什么争议。

自然生成族长的办法还有衍申制度，以新郑高氏为例，如果现在高家的族长是长房嫡子高务滋，那么这也是自然生成即以血统论、嫡庶论、长子继承制论来确定族长。

换句话说，自然生成就是看老天爷“安排”了谁是该家族主支或说大宗的嫡长子，那么这个嫡长子如果祖、父已然去世，那他就必然是族长。

第二种是推举产生。这个好理解，也就是家族内部开会议事，在有资格成为族长的人之中选择一位成为族长。一般而言，这种情况发生在有资格成为族长的那几位候选人地位、财富、名望等“属性”相差无几的情况下，由于互相资格类似，又要避免家族分裂，所以只好采用推举的办法。

第三种情况就是按照官职来论。这种办法很简单，你在皇帝手底下当的官最大，那么你回到族中就是族长。这种情况有一个专用的说法，叫做“以君统正宗统”。

最迟在汉代时，这种产生族长的办法就很常见了。比如汉末四世三公的名门袁氏就是这样决定族长的：袁绍的一辈有兄弟三人，年龄由大到小分别是袁成、袁逢、袁隗。

长子袁成早逝，官终左中郎将，剩下袁逢、袁隗兄弟，袁逢当时官大，为司空，因此是袁家族长。袁绍是袁逢庶子，母亲不过是袁逢的婢女，因此袁逢干脆将他过继给已经去世的大哥袁成。袁逢死后，袁隗便成了袁家族长，一直到被杀为止。

袁隗被杀之后，由于袁绍与他同父异母的弟弟袁术不和，双方互相看不，因此袁家在这段时间里理论是没有族长的。不过到后来曹操“奉天子以令不臣”，考虑到袁绍实力强大，主动将“位三公”的大将军一职让给袁绍，自己就任司空后，此时的袁家应该就以袁绍为族长了。

说到这里，似乎也可以有一种猜测：袁术僭越称帝，有可能也是不忿于自己的官位低于他眼中的奴婢之子。但他当时的实力就摆在那儿，和曹操的关系也不够好，指望在官位压倒袁绍已经不可能了，因此“嫉妒使我面目全非”，就干出了僭越称帝的蠢事当然他的下场是咎由自取，本书无意为袁术翻案，只是探究一下他当时可能的心态。

说回正题，新郑高氏在产生族长一事本身并没有什么“祖制”。一代人之中，高拱无疑是官位最高的，但事实直到长兄高捷去世，高拱才成了族长。

换句话说，一开始的时候高家族长是“自然生成”，到了高捷去世，又改成了“以君统正宗统”，没有延续“自然生成”否则就应该是二哥高掇继任族长了，因为高拱行三。

但有意思的是，在高拱去世之后，高家的族长没有直接转到高务实身或许是因为当时高务实也还没有经制之官吧。

总之，那时候族长之位由高拱的四弟高才暂任二哥高掇也已经去世，直到高才离世之时，高务实已经成了协理戎政兵部左侍郎，这才顺势成为新郑高氏的族长此时高务实越过了自己的老爹高拣，而高家族长生成模式再次转回“以君统正宗统”。

此时朱翊钧听了高务实的话，颇为欢喜，笑道：“这倒也是正理。不过这倒让我想起一件事……高渊今年也十四了吧？听说他此前的西席可都是翰林学官，是不是该考虑让他回一趟新郑，拿个生员身份，或者去国子监拿个监生？”

朱翊钧忽然关心起高渊的功名问题，倒是让高务实有些意外。站在现实角度来说，对于新郑高氏这样的门第，族中子弟的生员身份几乎是十拿九稳的就算书读得再差，又有哪位县尊老爷在新郑做官时会不给高家子弟留点颜面？所以，什么时候去拿根本不重要。