地位，一直是一个争议不休的问题。

事实上，“母以子贵”与“嫡庶之辨”，二者本就存在冲突。妻妾嫡庶之辨原本是由婚姻缔结的仪式而来，嫡庶的身份是固定的，而“母以子贵”却打破这项固定身份尊卑的原则。

当然，如果一定要问究竟是“子以母贵”还是“母以子贵”，那就只能按照时间来区分。

一般而言，在一个大家族中，或者干脆就是天家之中，那么当儿子年纪尚小、地位未定之时，是子以母贵；当儿子排除万难、继承家业或帝位时，则是母以子贵。

当然，偶尔还有一个中间态，即儿子已经取得继承人身份但尚未继承时，这种情况下作为孩子的生母，通常也能母以子贵。

不过，历史上也有例外，如汉武帝刘彻就首创了一条令人闻之色变的制度：立储杀母。这个制度本书前文曾经提及，就不赘述了。

总之，立储是一件很复杂的事，即便大明的规矩早就立在那儿了，朱翊钧仍然试图——至少曾经试图通过“古已有之”的手段来加以改变。

不过从“古已有之”的做法中想办法，却也不是只有朱翊钧曾经尝试，当年心学派就提出过一个建议，说可以由皇后收养皇长子朱常洛，这样一来就规避了皇长子身份被其生母“拖累”的麻烦。

然而这个建议当时就被高务实搅黄了。高务实也没用什么别的招，还是那句话，皇后还年轻，你们怎么知道皇后将来不会有出？再加上朱翊钧着实不喜欢朱常洛，这件事才没能如心学派的愿。

不过事情虽然压住了，但这种思维惯性却不会因此消失，所以钟兆斗此时所言依旧是按照这个路数来的。

然而这次钟兆斗还真是失算了。

倒不是说这个路数能被区区钱梦皋否决，他何德何能敢否定“五经”之一的《春秋？别说他了，就算是六首状元出身的高务实，现在顶着实学宗门的名号也不敢直接否认《春秋的观点，最多只能就《春秋写一本读后感，表示说大家以前读此书时误会了，其实人家《春秋不是这个意思，而是啥啥啥……

既然如此，那为何还说钟兆斗失算呢？其实是因为钱梦皋这次并不是要辩经，他是要谈人性。

钱梦皋不仅没有反驳钟兆斗的话，反而先附和道：“钟科长所言极是，只要皇贵妃娘娘丢了这后宫之中仅次于皇后娘娘的身份，皇三子按说自然也就没有了正位之资。”

钟兆斗微微挑眉，虽然没有说话，但谁都看得出他的意思：那你还说个屁？

而此时，萧大亨却似乎想到了什么，悄然皱了皱眉，眉宇之间闪过一丝阴霾。不过，他依旧没有开口，继续保持着沉默。

钱梦皋笑了，先是打量了萧大亨一眼，继而朝钟兆斗略一拱手，施施然道：“总宪、钟科长，以二位对皇上的了解，会认为郑皇贵妃经此一事便将一蹶不振吗？”

萧大亨不仅没回话，甚至把眼睛都轻轻闭上了。他并非认为钱梦皋说的话是无稽之谈，相反他同意钱梦皋想表达的意思，只是实在不愿意承认，这才做出闭目养神之态。

而钟兆斗这次终于感到事情棘手了，深深皱起眉头，眉间形成一个川字。他想了想，略有不甘地道：“即便皇上恋旧，不肯就此将郑妃打入冷宫或者做出更严重的惩处，但有了这样的恶迹，皇上总不可能事发不久就给她恢复身份。

那么，我等只要再努一把力，就大可以在这段时间之内抵定大局，让皇三子彻底失去问鼎储位的机会。”

“哦，是吗？”钱梦皋看来并不相信，微笑着反问：“不知钟科长所谓的努力究竟是指什么呢？莫非……是让皇嫡子早些获得册封？”

这话其实有点打脸的意思，因为钟兆斗也好，赵志皋也罢，他们师徒二人归根结底还是心学派的人，而心学派历来是支持朱常洛的。支持皇后与皇嫡子母子的，那可一直都是实学派的人，甚至说得更确切一些，是实学派中的高务实一系。

你一个心学派的人，因为“世兄”赵凤威的事，跟着师相赵志皋跳反去帮高务实一次，这我钱梦皋认了，可你们难道连心学派的身份和立场都打算一齐抛弃吗？这可就多少有点“欺师灭祖”了！

然而钟兆斗能得赵志皋看重，自然也是有几把刷子的，他轻哼一声，道：“太子之册封非我所能置喙，我所言者，乃是指皇三子封王之国一事。

算起来，皇三子今年已经完全可以封王，而封王之后便可以考虑之国。如此，只要趁着郑妃受惩之际大造声势，使皇上不得不听从百官呼声，册封皇三子为王，同时令其之国，那么郑妃母子对储位的念想自然也就该一举了断了。”

正如钱梦皋的话刚才打了钟兆斗一个措手不及一般，钟兆斗这番话也让钱梦皋一时语塞。但他反应也很快，立刻摇头道：“我看钟科长将此事想得过于简单了。”

他顿了顿，道：“皇三子出生于十四年(万历十四年)，按照太祖规矩，应该是十岁封王，二十岁就藩，那么皇上完全可以