蠡，他们对军队的影响力都比较有限，更别说有什么嫡系军队、嫡系将领。高务实则不然，他在兵权或者说对军队的影响力方面其实应该类比第三种模式，也就是郭子仪模式。

郭子仪的事本书前文曾经说过，这里不在复述。总之，高务实眼下在军中的威望可谓一时无两，宣大将门几乎全是其嫡系，蓟辽、三边陕西之中的嫡系恐怕也在半数，甚至在南军之中也有刘綎这样的中流砥柱。

哪怕就是戚家军，因为高务实和戚继光的关系，使得他对戚家军“开枝散叶”之后的许多将领也有着相当的影响力。

除此之外，西南地区众多土司因为高务实的正室夫人黄止汀是土司出身，从而在某种程度上将高务实视为他们在朝廷中枢最大的靠山。

在此次援朝之战中，高务实能轻易驾驭四川等地征调的土司兵马，却没闹出以往常见的各种问题，也可以侧面左证这一关系。

如此算来，高务实在九边各镇将门中的“门下走狗小的某某”怕不是数以百计，而他们直接控制或能间接影响的军队，搞不好要占九边的三分之二以上。

那是多少人？那是至少六十万大军。

如果再加上刘綎的刘家军对四川的影响，以及西南各省土司公认高务实为他们的利益保护者，最后加上江南南军唯二能打的戚家军还有一支是俞家军也和他颇为暧昧，这南方半壁也就去了个七七八八。

虽然说即便有这样的威望和影响力，在大明朝的特殊国情下，也并不代表他高务实振臂一呼就能让这些人毫不犹豫地跟着他扯旗造反，但对于皇权而言，说一句“尾大不掉”似乎也的确不过分吧？

所以，在兵权问题上，高务实的情况和郭子仪就非常类似了。这种类似在于，不管高务实是不是正在担任直接管理军队的职务，他的影响力都不能忽视。

这如果以后世做比，就好似有一位亲手提拔你的老领导，这位老领导除了提拔过你之外，还曾经提拔过无数跟你差不多的人，这些人多到遍布天下。那么有朝一日，他说他联系了所有的门生故吏打算做一件事，现在大家都答应了，就等你表态，那么你敢不答应吗？

尤其不要忘了，眼下可是封建时代，是人情甚至可以大于法理的时代。你在这种情况下不仅从力量上考虑不敢不答应，从这个人情社会的人情关系、名声信誉考虑，恐怕更是不能不答应呀！

忘恩负义这个词就算在新时代的法治社会里也是让人戳嵴梁骨的骂名，在旧时代里就更别提了，这是挖祖坟级别的骂名，盖棺之后都免不了被“万世唾弃”。

为什么郭子仪即便早已去职，也能单枪匹马让回纥退兵？威望而已。高务实如今在大明军队中，就已经是如郭子仪一般的威望了，这样的影响力能不让人害怕吗？

赵志皋害怕，所以他选择鸵鸟战术，说是说观其自败，其实又何尝不是真的不敢？

那么朱翊钧会不会也害怕？从今天来迎接他的人群里没有司礼监宦官出现，是不是应该考虑一下这种可能了？

这就是高务实方才说“危如累卵”的直接原因。

至于说第四种模式，也就是赵匡胤模式，这个谁都知道，完全不必解释。但是，高务实从小到大根本没有考虑过这一点。

其中的道理以前说得多了，简单而言就是他不希望看到任何内战，不希望看到任何内部混乱纷争，不希望原历史上最后一个主流民族建立的政权把力量内耗掉，然后输掉东西方文明的第一次直接冲突下的文明之争。

中华文明的利益，在高务实眼中远远大于他个人的一切利益，这是他作为一个新时代教育体系下成长起来的人坚定不移的看法。

什么“我死后哪怕洪水滔天”，什么“不在乎大国崛起，只在乎小民尊严”，高务实根本不吃这一套。没有民族的崛起，没有国家的强大，鬼才在乎他这个小民！

那么多小国怀璧其罪，被大国拿一试管洗衣粉说打就打，原本蒸蒸日上的国家变成废墟，安居乐业的百姓变成难民，这个时候有个屁的小民尊严？

他们只是得到一句：“他们失去了一切，但他们得到了自由。”

当活下去都只能乞求别人喂狗一样的施舍，这样的自由要来何用？

没有繁荣富强的国家，就没有自尊自信的人民。世界一直如此，也永远如此。

因此，在高务实的选择中没有赵匡胤模式，因为他认为大明朝绝不具备如赵匡胤陈桥兵变一样，可以几乎和平交接国家大权的社会基础。

靖难之变朱棣可以成功，在社会层面的原因是他也姓朱，是朱元章的亲儿子，法理上也有一定的继位正当性在朝廷体系层面是客观上朱允炆就是没了，而“国不可一日无君”在军事层面则是他以孤军竟然能打进南京，其余诸王都怂了，谁都不敢跟他跳。

这三个层面，是靖难之变能成功缺一不可的，而高务实假设真要复刻，顶多只能复刻第三点，但那完全不够，后续面临的一定是天下大