五月，制军宋良佐刚刚赶至龙岩囤下，突然接到父丧消息，悲从心来，泣不成声，哭至昏厥醒来后立刻脱了官服，连夜上疏请求丁忧。明军各部也没料到出现这种意外，一时间都停了攻势，只是继续保持围困。

辞疏以六百里加急呈送京师，朱翊钧不出意料下旨回复：夺情，待克定播州之后再行守孝而且还特意加了一句，要求宋良佐在收到圣旨之后不准再辞。

天地君亲师君在亲前，这是有道理的，作为儒门学子势不可违。

在中华文明之中，从传说中的伏羲女娲开始，炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤，再到周文、周武、周公等等，这些人都被被古人认为是历史上的有道明君，是他们把人们从茹毛饮血的蛮荒时代引导至人类文明时代，发明了各种生活工具，提高了生活质量，奠定了人伦大纲，为社会文明的发展做了巨大的贡献。

如果要简而言之，那就是说“君”代表着社会伦理，“亲”代表着家庭伦理。在中国人有别于西方社会的宏观叙事框架中，社会比家庭的优先级更高，因此“君”列于“亲”之前毫无疑问。

后世中国人之所以能够轻易认可并在各种危难之际实践“舍小家为大家”这种西方人难以理解、更难以执行的思想，便与这样的文化传承有很大关系。

收到圣旨的当月十八宋良佐身着孝服召集诸将于帅帐议事整个人迅速瘦了一圈的宋良佐声音沙哑地道：“龙岩囤为贼所倚之天险传闻飞鸟腾猿不能逾越，三面环水，一面衔山，地势异常险要。

经汇总多方探报，眼下已经查明的情况是龙岩囤前山道、悬崖峭壁之间依次筑有铜柱关、铁柱关、飞虎关、飞龙关、朝天关、飞凤关六座关隘。其各据险要，层层把守。

另有三十六级天梯橫于嶙峋山路，每级石梯皆有孩童高低，后囤亦有后关、西关、万安关三关屹立。

诸位，龙岩囤乃是杨逆最后之倚仗，其历经数百年不曾陷落，必有其因，因此攻克此囤方能称为克定播州。”

马林作为北军将领，在播州山林里打了这么久，感觉整个人都要发芽长草了十分不适，因此积极主动地提议道：“如制军所言，贼据龙岩囤，我为仰攻且山势陡峭，则骑兵不能用，火器恐怕也收效甚微。如此则惟有合围贼寇，日夜交攻方能早日攻入囤内。

不过除此之外，末将以为除诱降、探道、内应等法也应一并进行，多管齐下亦能减少伤亡。”

“正该如此。”宋良佐肯定了一句，然后环顾众人道：“诸将听令！自即日起始筑长围，更番迭攻，自是贼坐困穷，知兵在颈。

我军分作两部，一部攻前囤，一部攻后囤：马孔英、邓子龙、吴广三将各领本路包抄后囤三关，其余诸将于前囤依次相攻，渐夺六关，畏战者斩！各路速去准备，即刻进兵，不得有误！”诸将领命。

由此，明军在因为宋良佐父丧意外暂停进攻十余日后，终于开始大举向龙岩囤进攻，播兵据天险关隘死守，明军不能速克。

杨应龙居囤顶观望，见战事激烈，不禁感慨：“天下精兵尽来攻我，与祖上杨文在时遭蒙古围攻何等相似。时光轮转，这龙岩囤再次立于战火之中，所幸我播州有此要塞，固若金汤，无论朝廷再发多少援军来剿，却也奈何我杨氏不得。此战过后，便是我自立为王之时！”

孙时泰在一旁说道：“龙岩囤囤前陡绝，势难飞越，乃杨氏列祖列宗世代精心修筑而成，外围子城、给养据点星罗棋布，不一而足，即便称为天下第一要塞已不为过。

如今外围虽已被官军占据，然龙岩囤内重兵把守，军粮充足，只要部署得当，人皆死战，至少也能固守数月之久，而官军二十万大军在这大山之中，粮草岂能支持数月？

不过在下也有两点担心，一则若官军寻机得胜，渐夺关隘，我部死伤日增，又困守于此，则恐人心难聚。二则若官军当真愿费百万两银钱，大肆购粮维持前线大军于山中，弃死战而施围而不攻之策，我们则无异于坐以待毙了”

孙时泰的话其实到此尚未说完，但一旁的杨朝栋却不满孙时泰如此丧气，打断道：“孙先生顾虑实在是太多了！事已至此，别无他法，惟有死守到底，至于军心士气，我自会严加督促，即便不成还可散尽千金、激励再战！

若当真被官军长期围困，那自当再思出奇制胜之策。总之播州存亡在此一举，杨氏祖先英灵护佑，此次官军必将全军覆没于龙岩囤下！”

杨应龙称赞道：“豪气干云，英姿勃发，不愧是吾家千里驹！听你所言，为父甚慰。身为杨氏子孙便应如此做派。

你且去前关督战，也紧盯何、田二氏兵将动向哼，何廷玉、何汉良、田一鹏、田飞鹏等人表面忠心不二，实则是各怀鬼胎，切不可放松警惕。至于破敌之策，我与孙先生还需再作商议。”杨朝栋领命而去。

苦于这时节播州多雨，又是仰攻山关，明军火器果然效用不佳，而骑兵更不得用，明军将士整日在泥淖中