预言”：四世活佛将在蒙古地区产生。这件事很有意思，因为他圆寂之后，黄教与土默特联合确认，他的转世灵童正是俺答的一位重孙，这位俺答汗的重孙也是历史上唯一一位蒙古族出身的活佛转世灵童。

原因不敢多说，反正高务实已经下了黑决心，以后转世灵童这档子事，咱们就提前开始搞鞑清历史上搞过的那一套要不要照搬金瓶掣签制度无所谓，但反正就是把转世灵童的确认权收归大明来决定。

索南嘉措活佛如此有政治头脑的人，高务实说服起来反而更容易。

说服聪明人其实真的比说服蠢蛋容易得多，因为聪明人会审时度势，而蠢蛋只会钻进牛角尖里出不来。

这次高务实给索南嘉措的信中，除了对他弘扬佛法、劝人向善等功业nsn了一番之外，真正最关键的事情就是三点：

一是告诉他这次来是帮俺答主持葬礼可以强化黄教在蒙古的地位二是请他来为新任顺义王赠予尊号，可以获得新任的年轻顺义王接下来数十年的全力支持三是这两件事做好之后，自己将会为他在大明皇帝面前讨得封号。

前两件事，索南嘉措活佛肯定是能看得出来的，而后一件事，以索南嘉措的水准，也肯定会相信高务实有这个能力。

在大明皇帝面前为他讨要一个封号重要么？

很重要，因为大明是“天下共主”，藏区那边不管内部怎么倾轧，现在都是尊奉大明为主的，一旦大明皇帝给他赐予了封号，黄教在藏区包括青海等地的根基就不可动摇了。

再加上土默特现在也尊奉大明为主，这个封号在土默特也照样有用，可以让黄教的地位更加牢固，让萨满教失去最后的反击机会。

一位有着远见卓识的活佛，当然会明白这其中的意义。

所以，把汉那吉和脱脱两人认为很难办到的事，其实在高务实看来，就简单得犹如喝了碗蛋花汤。

高务实请索南嘉措活佛前来，实际上是一场交易：大明将赐予黄教更稳固且辉煌的前途，而黄教则把一部分控制权上交给大明，譬如转世灵童的最终认定权。

这个事情其实相当关键，也是高务实此前一系列引黄教入蒙古工作的最后图谋：拿到这个权力，比如金瓶掣签的权力之后，黄教高层就不得不在大事上依赖大明否则我不让你活佛转世制度正常有序的进行，黄教的神权就崩溃了一大半。

而且这个制度的重要性还体现在不止可以由此在精神方面影响蒙古，甚至还能影响藏区、青海等地。

鞑清能搞个海棠叶，衰落之后还有个大公鸡，凭什么我高某人就不能？

我起码也得搞出个海棠叶来！

要不是冲着这一点，当时他担心黄教会把蒙古越高越弱之后，怎么最后还是选择让黄教继续在蒙古推行？

至于万一蒙古人到时候实在不能打了，那就只好勉为其难地让他们给大明提供战马，等着大明内部的军事改革完成，自己爆骑兵了。

当然，这前提是蒙古骑兵实在没救了之后，但凡还有救，高务实还是希望蒙古人出骑兵，毕竟光是训练成本就能低很多。

以上这些都是他计划好了的事，只要静静等待索南嘉措活佛到来就行，而且他知道以索南嘉措的聪明，他的到来肯定会是在漠南大战结束之后自己和把汉那吉赢了，则索南嘉措必然准时出现，倘若要是输了么呵呵。

所以高务实目前的注意力并不在索南嘉措本身，而是放在击败图们汗这件事上。

现在他的“花招”已经基本出得差不多了，阴谋阳谋双管齐下，就等图们大汗不得不前来勇敢的踩雷了。

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