还剑湖是升龙城中众多大小湖泊中最著名的一个，位于城市的中心区，乃是一个南北狭长的椭圆形，面积一百八十亩左右，说起来很是不小了，但在升龙城中倒也不算大，还有一些比还剑湖更大的湖泊。

此处本是珥河的支流，过去有水道与东边不远的红河相通，后来被河堤隔断，遂成为湖泊，在后世大名鼎鼎，是越南首都河内的第一风景区。

既然能成为第一风景区，美自然是美的，湖岸四周树木青翠，浓荫如盖。湖水清澈如镜，幽雅娴静。

不过，此时的还剑湖还比较“原生态”，虽然也已经有了些亭台水榭，但并没有被好好打点，显得有些荒凉，让高务实觉得有些配不上后世的大名。

当然，还剑湖在后世的名声也跟传说有关系，更让高务实觉得有些意思的是，这个“还剑湖”的“还剑”二字，正是跟一位与大明很有关系的人物有关。

相传在永乐十六年，蓝山叛乱前夕，后来的后黎朝太祖黎利巧合地得到一柄剑身，上刻“顺天”二字。后来又捡到一把剑柄，拼在一起有特殊的力量。

安南民间传说便说黎利这位安南英雄就用这把宝剑打败了“七百万明军”，后来成为国王，建立了后黎朝。

到了十年之后，有一天黎利在绿水湖绿水湖就是还剑湖以前的名字上游船时，突见一只金龟浮出水面，游向船边，向黎太祖说：“敌军已被打败，请大王还我宝剑。”话一说完，黎太祖腰部的宝剑突然摇动，掉到金龟嘴里，金龟于是含着宝剑往湖底潜去。

黎太祖与群臣非常惊讶，以为是神仙现身，便把金龟称为神金龟，为了表达对金龟的尊敬，绿水湖从此被改为还剑湖。后来又传说此剑被仙人送还，插在湖里，剑把留在水面上，形成了湖中心的一个小宝塔。

现在，高务实证实了这个故事的扯淡这还剑湖中心的小岛上根本就没有后世的那个破旧小塔。

这个后世很出名的小岛现在不过是一个区区几十平米的小荒岛，除了杂草之外，根本没什么可看，倒是北边湖中的大岛有点意思，听说是莫敦让那个不会打仗的应王当初派人修了一点亭台水榭，勉强可以驻足休息。

于是，高务实就把和南掌国王子公主的会晤放在了此处。

身穿大红纻丝飞鱼服的高务实踏过从岸边直抵岛上的红木桥，一男一女两名年轻人已经恭候在湖心亭边多时了。

这两名年轻人穿着与大明一般无二的衣冠，一见高务实过来，立刻上前躬身行礼。

“老挝军民宣慰司宣慰使塞塔提拉之长女比亚觉、长子诺皎固蒙，参见大明天朝广西巡按御史高求真公，愿高公万佛庇护。”

万佛庇护？这是南掌国的吉祥话吗？

不过无所谓，高务实虽然不信佛，但佛家有些话颇有哲理，高务实倒也不排斥。

随意还了个半礼，他微笑着道：“二位远来辛苦，本按前些日子主事繁忙，对二位多有怠慢，还望见谅。”

两个都有些偏黑廋的“公主”和“王子”连说不敢，又说了些客气话，但他们的汉话不仅有些别扭，而且带有较重的云南方言口音，高务实只听了个半懂不懂。

高务实又给他们介绍了一下自己身后的两位：“这二位乃是本按在安南的左膀右臂，岑土司与黄土司，今后你们可能还要打交道，不妨认识认识。”

那位大概十五六岁的黑廋王子似乎不善言辞，只是老老实实鞠躬示意，约莫二十出头的黑廋公主比亚觉倒是又说了几句大致意思是“请多指教”差不多的客气话。

高务实见她跟着自己刚才的话，称呼岑凌和黄芷汀为“岑土司”、“黄土司”，不禁笑道：“这两个称呼，今后在安南恐怕没什么人会提，要不这样吧，你们称呼他们在安南都统司的新职务京西镇守使岑凌、海东镇守使黄芷汀。”

安南人的爵位，以前的那些，名义上现在都已经废弃不用了，什么应王、敦厚王等等，以前的官职也是一样在名义上废弃，什么左相右相，那是铁定不允许的你都是大明内属了，虽然大明允许你自己搞自己的一套，但也不能太僭越了吧？

过去大明是插手不进来，你瞎搞也就罢了，现在可不能继续瞎搞，因此安南的官职现在几乎全部降格了一次。不过，他们毕竟“独立惯了”，朝廷也的确允许他们内部自己搞自己的一套，所以这次基本就仿着大明建立了一套新制度，只是名称低调了一点。

不过，京西镇守使和海东镇守使却是新设的两个官职，纯属为岑凌和黄芷汀量身打造，在安南内部被确定为“仅次于都统使及同知都统使”，相对于大明来说，大致等于兵备道。

但安南北部除了高务实自己点名占据，并写进“京华十六条”里的升龙城和海阳宣抚司之外，其余地区全部被他俩分别领有，所以这两个“兵备道”的实权可谓相当巨大。

然而，他们两人现在摆在安南的实际兵力并不强