待京中宫变的消息传到西海，已是三个月之后了。

高英竟被囚进了金墉城？

李承志一阵恍惚，久久无语。

怅然许久，他不由自主的就想到了当初甫入洛京，与高肇第一次会面时的场景。

那一夜，高肇给他看过一张已然发黄的信纸。其中写出几句卜词：

英年早逝，子嗣孤绝

遂至不轨，憾恨而终

子诞母崩，未角而夭

无子无依，深宫孤老

贵登台鼎，死无全尸

第一句卜的是元恪的结局与生平：不至而立之年，他便撒手人寰，自然是英年早誓。而唯一的血脉还在胡氏腹中，更不知男女之时，便被元怀与于忠所害，自然是无子无嗣。

如此一看，竟然是应验的不能再应验？

第二句卜是元愉，也是无半丝偏差。第三句是顺皇后于氏，依下准之又准。

这三英已不在人世，如今活着的，也就剩高英与高肇了。

高英自入宫为妃后，一直怕元魏“子立母死”的祖制落到她头上，故而防的滴水不漏，与元恪近十年夫妻，竟然无一子半女。

而高氏谋逆，尽皆伏首，唯一与他沾亲带故的李承志，也已彻底与她反目。夫族元氏亦众叛亲离，只待落井下石。是以这“无子无依”是半字不差

如今更是被囚于金墉城，若李承志未能尽全功，攻克洛京无望，高英最好的下场，自然是老死在金墉城中。

再看最后一个高肇，李承志也已准备拿他来祭旗。待那时一刀两断，首级定然是要传授各州，以示西海起兵之大义。

岂不就是死无全尸？

茫然之间，他又想起卜算冯太后之寿数的那一句：大道五十，天衍四九，冯太后也确确实实只活了四十九

李承志已然不知，那前太史令耿言果真是能掐会算，还是机缘巧合？

转念一想，他又哂然一笑。

若真是算出来的，耿言为何没有告诉高肇，使他死无全尸，更祸乱了这元魏天下的，是李承志？

不过是牵强附会罢了。

再退一万步，便真是算出来的又能如何？

所谓人定胜天，哪有什么一成不变的定数？

若是有，破了就是了

这般一想，顿觉心中一松，神觉气爽。他悠然一叹，又举目四望。

春日迟迟，卉木萋萋。如今正是草长莺飞，绿意怏然之际。

远处青山如黛，近处苍翠欲滴。羊群就如云朵，接天连地，不见尽头。无数的车马沿丝绸古道行来，一眼不见尽头。

所谓船小好调头，刚出正月，天暖雪消，西海便开始迁徙。至今已有两月余，已迁民近十万户入陇西与秦梁二州。

其余予西海留了约七万，眼前便是最后剩下的五万余，尽皆安置于威武、张掖两郡。

军、政两部，民牧六曹也于一月前就搬来了武威。因基业草创，只能因陋就宜，先安顿百姓，军队。

大致捋顺了些头绪，本该是各衙重立，大兴土木之时，却不想，胡族却来打草谷了？

就像约好了似的，吐谷浑在南，柔然在北，两边一起来？

到此，崔光，魏子建等人更是对李承志佩服的五体投地。

只因一丝一毫都没有超出李承志的预料，说胡族必然犯边，竟真就来了？

“并非我未卜先知，而是伏连筹也罢，丑奴也罢，这数年来皆是穷兵黩武，征伐不止。但奈何时运不济，打一场便败一场

年复一年，久而久之，这两位汗王渐失军心，更失民心。又恰逢数十年不遇的天灾，各部牧民更是食不果腹，衣不蔽体，已到了不抢就活不下去的程度眼看内乱将起，大祸临头，这二位不得不调转矛头，化内乱为外战”

去岁冬时，李承志就讲过一遍，如崔光、魏子建皆知就里。不过当时李承志信誓旦旦，他们却不以为然，只以为是“可能”。如今却成现实，所以才惊叹不已。

这次李承志由因到果，讲了个清楚。他们更是恍然大悟：胡族不似中原汉族，二者有迥然不同的区别。

如元魏，大部分的军、政两权都在皇帝和朝廷手中。如征兵、征粮，皇帝但凡下旨，若无天大的理由，州牧、郡守必然遵从。

但胡族却不同，因其逐水草而居的特性，无论吐谷浑还是柔然，皆是部落制，类似于周朝时的诸候分封，平时皆为部落自治，战时才会征召。

所有一切，皆为兵卒自备，包括兵员、战马、刀弓、兵甲，更甚至是充为口粮的牛羊。所以但凡胡兵外征，皆有牛羊随军。

好处是部兵自给自足，王庭只需负担本族兵马所需。坏处是战时才听宣调，平时各自为政。

便如杜仑部，说犯六镇就犯六镇。

而更为关键的是，各部兴师动众，劳命伤财，可不是为汗王来做贡献的。

报酬自然是抢自汉族的丁口，粮食，兵甲。