卒全部控制在李家手里，也基本乱不起来。

坏处是过于被动。

万一有心怀不轨者暗中煽动，就很有可能生出乱子来。

特别是这些僧户。

在李承志看来，这就是一伙接受过信仰教育，穷的只剩一条命的极端份子……

当然，即便乱起来，李承志也有信心镇压，但既然能防患于未然，又何必多死人？

所以李松只开了个头，就被他否决了。

胡保宗的建议是打乱混编，再集中安制。

比如一户李氏乡民，一到两户宋氏乡民，再加两到三户僧民，临时结成一邻，由李氏族人任邻长，并实行连座制，即便有人想心怀不轨，也没有太多的机会撺掇。

但李承志还是觉得不妥。

李家又不是天选之族，还能个个都是精英？

人一旦有了阶级区分，就难免生出骄横之心，就如李松从来都不将李家堡的匠户当做族人看待一样。

这些僧民本就是因压榨过甚造的反，不能一座大山还没有搬走，又飞来一座？

原本不想反的人，都有可能被逼反。

再一个，人越是闲着，心思越多，也不可能从李氏或是宋氏乡民的嘴里挤出口粮来，白白给这些还没洗脱罪名的叛民。

不然李氏和宋氏的乡民如何服气？

他当即就想到了“以工代赈”！

李承志又象征性的征求了一下两个宋氏乡老的意见，果不其然，这两个全是异口同声的“但听郎君安排”！

严格论起来，宋氏乡民的罪比僧户的罪重多了。

别忘了，宋氏主家近五十口，可是死在四百余宋氏乡丁的手里的。

不是爹动的手，就是儿子动的手，三百余户，七成以上的人家都有份……