等到决定要来襄平，苏婆子帮着收拾东西，不知不觉竟也做了许多准备，教案整理了四五箱那么多。

“先生答应了！”虞幼窈惊喜不已，仿佛担心她反悔似的，连忙道：“这事，就这么说定了！”

她心中认可的老师，只有叶女先生。

叶女先生从不断章取义，从不带有世俗的偏颇，从不认为女子天生卑弱，正中明理，还着一股子才德女子的自信与从容。

虞幼窈又道“从前我对先生说，要创办女学堂，可真正到了辽东，才知道自己当初的想法有多么天真，辽东苦寒，百姓连饭都吃不饱，哪儿有余钱读书，识字？生存都成问题，哪儿有心思在子女的教养上花心思。”

也是真正认识到这一切，她才将心中天真的想法压下，试着去改变辽东的生存环境。

叶女先生笑了：“江南人杰地灵，每逢科举，南方学子中榜者，远胜北方学子，是因江南富庶，百姓日子过得好了，才有心思在子女身上，花更多的心思，故江南文盛，一本书的价值，约一百文以上，笔墨纸砚，均是消耗用具，非普通人家承担得起，生民之计，才是教化之根本，这一点，你做得很好。”

师徒二人对视一笑，一切尽在不言中。

叶女先生只带了嗣子和苏婆子过来，住处不必太大，虞幼窈仔细打听，挑了三处不错的小院，自己亲自看过了，这才亲自携礼去叶府，正式拜见叶女先生，提了小院的事。

叶女先生瞧中了一处闹中取静的小院。

之后，虞幼窈寻了工匠，仔细将小院重新修缮了一遍，请了万君山的仙长布了风水势，将小院布置妥当，屋里什么都齐全。

叶女先生对小院十分满意：“倒叫你花了不少心思。”

虞幼窈也高兴：“先生能来襄平，我是一千个一万个高兴，便也盼着先生能早日安定下来，好叫先生免受劳顿之苦。”

寻了一个黄道吉日搬了家，叶女先生总算在襄平城安顿下来。

办女学堂的事，也提上了日程。

消息一经传开，倒是惹来了不少微词，碍于韶懿长郡主在北境的名望，没有人公然反对，但质疑声仍然不少。

面对质疑，虞幼窈只道：“女子读书识字，是为了明理、明德，女亦有女四书，既世代流传，就是让女子学习的，女子无才便是德，这句话道明，女子若没有引以为傲的才学，就该有德行，没有哪一个意思是，女子不能读书识字，相反读书识字的目的，本也是明理明德，与这一句话的深意不谋而合，办女学堂，再顺理成章不过。”

女四书，是指女诫、内训、女论语、女范捷录。

这些书倡导了男尊女卑，但也不乏一些德行、修身、谨行、勤励、积善等，教导人知礼德行的内容。

女四书是必学课程。

四书五经也是主课，但上课内容是有选择性的，主要还是以知礼、明理、明德、修身为主，不会上得那样精细。

君子六艺、琴棋书画、诗词茶赋，作为必选课，必须择其二。

女工女红，如丝织印染等，也是选课，择其一学。

如此一来，虞幼窈办女学堂的目的，就已经十分明确了，不仅要让女子明理、明德、知艺、懂礼，还要让女子有一技之长。

并没有离经叛道。

但，如闲云先生和湖山先生这样的圣贤，看待问题往往更深远。

韶懿长郡主受殷怀玺影响颇深，骨子里崇天尚道，不扬尊卑，行事主张平衡、自然。

何谓平衡？

两物齐平如衡。

一个“平”字，呼之欲出。

但韶懿长郡主并不会刻意去追求“平衡”，也不会倡导什么平等的观念，教导女子明理、明德、知事，懂得道理越多，能走的路就越多，选择就越多。

平衡即自然。

不过分干涉，遵循万事万物自我的发展规律，使其达到平衡状态。

二人对视一眼，闲云先生就笑了：“看来，韶懿长郡主在下一盘很大的棋啊！”

湖山先下落了一颗黑子：“论棋盘上的工夫，咱们倒也可以称道一二，可这人生的棋，这两口子是一个比一个厉害。”

闲云先生“哈哈”大笑：“依你之见，他们二人下的是什么棋。”

湖山先生略一思忖，便道：“一个是苍生万计，是为苍生棋，一个是生民大计，乃为生民棋，大善。”

闲云先生轻抚着长须：“既是为这天下苍生，谋生民之计，推一把又何妨？！”

一恍眼就到了三月。

虞幼窈收到通过族里的渠道送来的密信，信中提了，族人大半都了归族中，族里已经开始闭族。

镇国侯府举家迁往西安，听说在那边有些人脉，去了那边也能有个照应，只有镇国侯留在了京里，显然是要和大周共存亡，实在令人唏嘘。

齐家南下回了杭州族内，齐大人出身杭州望族齐氏，也是南方颇有底蕴的大